報導 : 潘有文
攝影 : 覃福榮∕受訪者提供∕互聯網
日軍統治馬來亞期間，蹂躪全馬各地人民，姦淫據掠，罪行滔天！
3位分別來自柔佛和吉蘭丹，年齡介于78歲至85歲的長者，分享在日治期間的回憶，提醒大馬人民不要忘記戰爭的殘酷以及和平的可貴。
此和平非彼和平！
日軍入侵馬來亞后，人人爭相逃難，避免落入蝗軍之手，否則輕則被拷打審問，重則失去性命。
在現年78歲的海鷗集團董事經理陳凱希的記憶中，依然記得日軍愛用“和平”這詞，要求躲在深山的人們回到自己的家園。
1941年年終日軍入侵馬來亞后，所到之處如蝗虫過境，寸草不生，人心惶惶，許多人都趕快往深山里躲。
當年年僅七、八歲的陳凱希和家人，居住在柔佛州居鑾，為了性命安全，就與其他人一起到令金（Renggam）的深山內，躲了起來。
殺雞敬猴警誡勿抵抗
那時，日軍即將到居鑾的消息傳出后，當地人敲桶大聲奔走相告，開始了逃難的生活。
經過了數個月，日軍就安排了翻譯員，即當時人們私底下稱之為漢奸，兼懂華語和日語者，廣傳已經“和平”的“訊息”，要求躲在深山者回到家中，並且表示日軍不會殺害平民。
日軍說不傷害人民，並不是事實，他們往往會依靠消息來源，把一些疑是資助或支持抗日活動人帶走審問，確認並非抗日者后，才釋放這些人。
“我的親友中倒是沒有被日本軍殺害的，只是有人在逃難過程中被某些毒虫咬傷，無藥可治而去世。”
然而，陳凱希表示，還是有親人被抓去審問，日軍連一些上了年紀的老人也不放過，此舉相信是要讓其他人乖乖臣服于日軍。
他的父母皆是老師，日軍就要這類知識分子學日文，然后教導其他人讀日語，讓小孩學日文和唱日本國歌。
與自行投入日軍懷抱自甘當漢奸者不同的是，這些被逼學日語和教日文的老師，民眾並不當他們是漢奸。
日軍此舉是用透過語言進行奴化教育，讓馬來亞人臣服于日軍，但從最后的結局來看，並沒有起著多大效用，反而讓人記著日軍野蠻和殘暴的一面。
事實勝于雄辯，日軍的殺戮行為，讓人覺得害怕和可惡，這是無法改變的事實。
日治期間，陳凱希偶爾在大路上會看到一些屍體，相信是日軍或為了殺雞敬猴，警誡民眾不要有反抗日軍之心。
當時，他與親人經過居鑾市區一些地方，總會看到一些懸掛在建築物的人頭，這讓他稚幼的心靈心生畏懼，大人也會不寒而慄。
日軍口中的和平不是和平，馬來亞人民期待的和平，需要等待日治3年零8個月后才到來。
單身女性早婚保身
日治期間，日軍的擄姦惡行讓許多雲英未嫁的女生，放棄挑選如意郎君的權利，女性家人擔心女兒受辱，也急于找男性嫁出女兒。
陳凱希表示，他的叔叔是一名殺豬屠夫，當時一般上福建人與客家人不輕易聯婚，但是卻有一戶客家人找上叔叔，愿意把女兒嫁給他。
“我的叔叔有一名助手，他18歲的姐姐和家人擔心遭日軍抓走，于是就讓女兒早點結婚。”
他指出，雖然女性早婚未必絕對安全，在別無選擇之下，當時許多女性都較早婚。
他的叔叔是在一間雜貨店一角售賣豬肉，陳凱希在雜貨店內幫忙，因此對于這一樁婚事至今印象深刻。
派餅乾奶水逗樂孩子
小孩子年紀小不懂事，但聽聞親人談論日軍的殘暴，弱小心靈也會驚懼。
但是，畢竟是小孩子，在三餐不能溫飽的年代，能有一些不一樣的食物，依然會讓他們喜不自勝。
陳凱希記得，每逢周六日軍就會派發一些餅乾和牛奶水給民眾，這對于小孩子來說，可是非常高興的事，都會期盼這個日子的到來。
“不是沒有憎恨，而是害怕。但是從來沒有擁有過的東西，拿到還是會覺得高興。”回首這一段“貪吃”的歲月，陳凱希不禁莞爾，但笑容中還有那一段令他不舒服的回憶。
真正的和平很寶貴
美軍投在日本長崎和廣島的兩顆原子彈，讓日軍無條件投降，和平終于真正來了。
陳凱希指出，日軍投降的消息，隔了一段時間才傳到他居住的地區，當時也不知道日軍投降的時間和原因。
沒有報紙，沒有通訊，當時只能依靠人口相傳，真正和平到來時，一樣讓當時的人們雀躍萬分。
“隔了一些時間才知道日軍投降，和平這個詞在那個時代很寶貴！”他無限唏噓的說。
日治影響個人政治方向
經過日治那一段淒慘的歲月，日軍的野蠻和殘酷，讓那一代人的心中除了厭惡，也有仇恨。
陳凱希表示，這一段經歷讓他明白需要對抗不公平的事，爭取合理的對待，埋下他長大后對抗英殖民帝國的種子，也走上政治的道路，加入勞工黨。
“日軍無人性的行為，讓我在懂事后，會分辨朋友和敵人。”小時就這些因素，把爭取自由平等的觀念深植在陳凱希的心中。
憲兵部夜傳拷打者哀嚎聲
譚麗屏與家人居住的地方靠近海關，以及后來日軍作為憲兵總部的建築物，這讓他有著兩種不同的經歷。
日軍進駐哥市后，貨船在海關河邊附近靠岸后，士兵就會把米扛下船，沿途會落下一些米粒，小孩們就會沿途拾米粒。
“兵士並不會趕我們，還會給糖果或摸摸頭。”她猜想，那些士兵或許有兒女，因此有這樣的舉動。
但是，相較這個畫面，憲兵部每晚拷打疑是抗日者而傳出的哀嚎聲，就反映出日軍暴戾的一面。
日軍初來時，她隨著家人逃到瓜拉吉賴山芭避難，住了約兩個星期，因為聽說日軍並沒有擾民，就回到哥市家中。
然而，日軍夜間拷打抗日人士的哀嚎聲依然出現，在她幼小的心靈中留下難以磨滅的印記。
漢奸也有無間道
逃難的時代，富有人家預先另置居所，避開日軍的侵擾！
今年85歲的吉蘭丹華人歷史及文化協會會長黃崇銳，日軍來到前，他知悉富有人家往“山頂”（深山）搬去。
“英軍在那個時候撤退，這裡的有錢人，早在“山頂”，如東馬岸（Temangan）一帶，以樹膠園作為掩護，建了別墅。”
像他一家家境貧窮的民眾，就只能在日軍登陸前的最后時刻，才能決定要去何處避難。
之后，由于日軍只是憑情報尋找抗日人士，因此沒逐戶敲門找人，他最后也留在哥市。
“我的家人或親人沒有被捉，反而是對面家庭有人被捉，那是籌賑會的秘書。”這全是漢奸通風報訊。
但是，據他所知，漢奸中也有“無間道”，就是暗中幫一些人，協助這些人逃走，或是疏通日軍內的人。
日本欠大家一個道歉
二戰結束至今已有70年，德國、意大利已認錯和賠償，並且得到全世界的原諒，唯有日本至今依然沒有悔意，未有做出正式與有誠意的道歉。
對于經歷過日治的黃崇銳與譚麗屏夫婦而言，日本死不認錯，讓人非常痛心。
“有錯還死撐，永遠錯下去，可能還會再犯錯！”譚麗屏坦言，至今對日本人有依然有著很深的埋怨，因為日軍造成人命和財產損失極大。
他們表示，如果日本願意道歉，曾經受難的倖存者或會選擇原諒，但內的痛楚依然存在，因為失去的人已經難以挽回。
二戰激發大馬華人抗爭精神
二戰日侵留給大馬人許多慘痛的回憶，但它也激發起許多人願意奉獻的精神，尤其是對不合理的壓迫和剝削說不！
“二戰培養很多英雄烈士，讓下一代傾向于革命性。”陳凱希指出，大馬華人有別其他國家華人，具有犧牲的精神，敢與日軍抗爭，即使手無寸鐵，也有方法找到武器戰鬥。”
他表示，大馬華人的革命精神，除了受到二戰激發，也由于懷抱著中華文化的傳統，由當年在中國的反清復明精神，到中國本土的抗日戰爭，讓許多生活在大馬的貧苦中下層人士，願意付出犧牲的精神。
“當年中國的黃花崗七十二烈士，就有不少生活在馬來亞的人，他們去到中國抗戰，其他還有南僑機工抗日等，皆讓后代子孫覺得光榮。”他說，這些因素都激發華大馬華人敢于追求公平和自由的風氣。
日軍在東南亞和中國殺戮，許多國家都豎有紀念碑和公墓，但數量或都不及大馬的多。
據他所知，在大馬就有超過百座二戰紀念碑和公墓，而且大馬每年都有不少公祭，這說明大馬人尊敬先輩，同時不忘日寇的殘忍行為。
“祭拜先輩更希望有和平，對和平的渴望和訴求強烈，因此只要有這樣的時機，就會舉辦公祭活動。”
譚麗屏：父避難病故兄遠走泰國
現年80歲的譚麗屏，居住在吉蘭丹州哥打峇魯，日軍入侵時，她年方5歲，年紀雖小，已知道日軍的可怕。
她指出，當時父親有捐錢給支持抗日的團體籌賬會，日軍來到時，已有漢奸向日軍告密，所幸有人及時相告，父親才得以逃過魔掌。
日軍對于有人支持抗日絕不手軟，家中其他男丁也會一併有罪，因此譚麗屏兄長必須離家，選擇到泰國陶公府投靠叔叔。
她的父親由于不願離開家園，選擇到瓜拉吉賴的樹桐芭躲避；雖然，山芭內有人協助照料親，無奈父親由于飲食不適而病逝。
日軍在丹州一段時間后，她的兄長知悉日軍未對他有所行動，最后才回到丹州繼續生活。