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甄子曰专栏:以教论教谁教?|会员文
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《金刚经》告诉我们,众生因为有了“我执”,就有了分别心。

由我执力,诸烦恼生,产生“我”与“我所”等妄想分别。

如果众生,没有我执存在,就不会起“这个是你,这个是我,这个是他”的分别心。

有了分别心,众生就会执着于外在的相;换句话说,若以凡人的私心看待事物,就看不到事物背后的涵义。

“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,人们礼佛,求的不是魔鬼的物质,而是心灵深华的真谛,如果用个人私欲来礼佛,就是邪了,所见即恶。


尘事不尽是尘埃,惹来的才是。

政客从政都是来演的,利用政治诡词,从宗教教义中抽取胆汁,壮胆壮大自己,演技好到仿佛真能滴出血来,再脏的水,都成了活水。

政坛流行,叛逆比服从更窝心,权力比责任更动心;政客深信,甲之熊掌乙之砒霜,丙之黄连丁之蜜糖。

跨教指南引起民间反弹后,人从众的内阁终否决了这个建议,好像在应付小孩。官字两个口,政客姿态向来是“老爷不甘休,不准哀家说了算”,永远有U转。

政坛前辈李霖泰说得好:“我国已经独立67年,而且是一个多元种族、多元文化和宗教的国家。我们为庆祝多元化中的团结而感到自豪。这些年来,我们从未见过穆斯林担心宗教敏感性或在与非穆斯林互动时受到侮辱的例子。一次也没有!”

所以,这个政府和政客们,到底在瞎忙些什么呢?

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