老師◎許志明

儘管世上各種民族皆有獨特的創世論，但在眾多美麗的傳說中，我們不難發現一件事，人類對于大地的依戀是最細緻深刻的。地生萬物，澤被蒼生是原因之一，源自哺乳類動物內心對母親難以言表的依存感，或許才是無數神話都把大地喻為母親的因素。

翻開荷馬的兩部史詩，從人類與神或對抗求全，或順服求存的種種事蹟，我們得以窺見遠古時代人類的想法。古希臘人以大地之母蓋婭(GAIA)為第一創世神，地位之崇高，不是沒有道理的。

與一般東方傳統母親形象有別，蓋婭既溫柔又嚴厲，甚至偶爾翻臉無情。中國女媧捏泥造人，之后還得煉石補天救世人的慈母形象差別極大。James.E. Lovelock在1979年出版的《蓋婭，大地之母》一書中，即提出視地球為生命體，可以自行調節，修補破壞。可是為了維持有利的生存條件，地球有時不惜進行破壞。這是蓋婭殘酷的一面。

科技文明未萌芽之前，人類是自然界的一分子；就算解開了風雷電的奧秘，登陸火星，人類仍然是自然界的一分子。現代人自詡科技了得，仗著靈巧雙手和世代積累的知識，上山下海，開天闢地，像老早過了斷奶期的青少年，以為筋骨健壯，羽翼漸豐，無需再依賴大地之母的乳水。于是與大自然漸行漸遠，忘了當初如何休戚與共的過去，當然也忘了敬畏和謙卑。

非得自然天災反撲，哭天搶地之際，才想起人也只是大地萬物之一，才來懊惱。擔驚受怕之余，于是想方設法補救當初的破壞行徑，于是環保一詞成了風行時尚。可惜不管如何減碳茹素，內心的貪婪享樂本質，依然減不了多少。