河乡情浓(第4篇)．传统的杜顺族甘榜… 九鲁纯朴在山水间

报导：李少荣

童谣：“我家门前有小河，后面有山坡……”会是距离沙巴州首府亚庇约40公里的九鲁（Kiulu）最好的写照。

九鲁是个传统杜顺族甘榜，它的基本设施，水电和通讯供应都充足，距离担布罗里镇才数公里远，因此它维持着不具商业化的风貌，但最为人津津乐道，还是九鲁河。

九鲁河环境可说最适合所有人，它有适合一家大小嬉水的浅水区，部分河段即发展至旅游活动：激流筏舟，但是，最为当地村民和村民朋友留下深刻印象及每年都想方设法参加的，还是河流解禁日。

每年年中的禁解日，是村子最重要和最热闹的盛事，各家都会派出代表或总动员一起捕鱼，渔获多得令人惊讶之外，所有捕捞得的鱼由村里所有家庭均分。

一起捉鱼一起欢乐

虽然参与者都欢欣分到鱼，但是，更吸引大家的是一起捉鱼、一起辛劳，有者更是迫不及待在河边生火，举行烧烤大会，与家人及亲朋戚友畅饮欢乐。

沙巴有许多河流恢复古老的做法，那就是把河分成数个区域，其中孕育淡水鱼区更是列为禁捕区，让河川里的水族得以喘气，孕育更多河鲜。

每年到了解禁期，村民才可以在禁捕区捕鱼，渔获往往会出现庞然大物，例如超过1公尺以上的河鳗、鲤鱼、非洲鱼等。

今年7月九鲁河解禁日，当地的甘榜吉打博村民在一天内即捕获300公斤各类型河鲜，除了各家庭均分之外，也让人清楚看到河流保育是多么重要。

如今每年的解禁日不单只是当地村民的盛事，甚至是吸引游客的盛典。

捕鱼解禁日村内盛事

对22岁的百恩健顺而言，每年的解禁日是村子的大事，它如同丰收节和圣诞节那样重要，村子总动员、许多在城市工作的村民，都设法回村参与这项盛事。

百恩在亚庇市一间私立学院念书，父亲是名公务员；他是名基督教徒，典型的杜顺族人，圣诞节是宗教庆典，每年5月丰收节即是卡达山杜顺族人的传统庆典，除了这2个庆典之外，河流捕鱼解禁日是他最为期待的日子。

他说，只要村中长老决定解禁日，大伙无论在甘榜或是在城市，都会设法回到甘榜参与其盛。

他说，在解禁日前夕，村中就如嘉年华似的，大家都为翌日的解禁日磨拳擦掌，唱卡拉OK、喝酒到通宵；早上在土酋代表一声令下，大伙即冲到平日被禁止捕鱼的绿区围网。

年仅19岁的罗莎丽雅说，她不怕自己身体小捉不到鱼，因为根据Tagal系统，所有渔获要均分，每户家庭都分到鱼。

“这是我们维护河流遵守Tagal的规则，这也是Tagal的果实。”

进到村子，很容易就感染到解禁日的欢乐气氛，每个人虽然都汗流浃背，但脸上都挂著笑容。

下午，大家都把渔获集在村子的民众会所，等候均分，一些家庭即急不及待的河岸边生起了火，等候烤鱼和饮酒作乐。

祖传保育鱼类方式

早在数十或数百年前，杜顺族老祖宗就深深了解“保育河流”的重要性，因此实施了保育鱼类方式，杜顺语称为“Tagal”或“Bombon”，粗略的翻译是“不要拿”。

Tagal的意义却比“不要拿”更深，它除了是禁止人们在划定地区捕鱼之外，它也代表集体拥有、保育资源和永续。

Tagal系统具约束力，由于它是卡达山杜顺族的传统，土著法庭得以介入，确保所有村民遵守，违反者可在土著风俗法之下被提控和惩罚（Sugit）。

河流保育划分3区

村民在县土酋及村长和当地长老见证之下，把河流分成3个区：红区、绿区及自由区。

担巴罗里县土酋代表管都曼柯波（51岁）指出，他们把九鲁河经过甘榜的3公里河流列入“河流保育”范围，当中包括16个鱼类集聚区。

他说，短短3公里的河分成红、绿及自由区，红区是完全禁捕区，是让鱼孕育下一代；绿区即是每年圴有一次解禁日；自由区即是让村民自由捕捉，以应付日常所需。

此外，州渔业局也参与，提供技术指导，包括鉴定哪些河段应列为红区、绿区和自由区，令村民除了能够获得平日所需的河鲜之外，但又不会影响河川生态。

今天，州内11个县的107条大小河流及溪的212个地区已划入Tagal系统范围。