民運領袖吾爾開希受訪，表示作為六四的幸存者，負罪感伴隨其一生。他覺得沒死這件事，他不能原諒自己，當年他應該第一時間去擋子彈。
講這番話，顯示他終于明白身為一個領袖，有必要作出犧牲。不像柴玲，在危險的境況里，暴露出人性的自私，留下“你們都去死好了，我不能死”的可恥紀錄。后來流亡在外，信仰耶教，又發謬論，表示已經寬恕當年拍板屠城的小平同志。
她到底在想什么？曾經幫過這個女人的國際社會暗自搖頭，只相信她或許想回她的國家做生意，才迴轉，先主動向極權叩頭和問好。
至于什么負罪感，這種中國人是沒有的。嫁了洋老公、抱住美國大腿，還無休無止追求正義？一幫人在公園圍成一圈點燃燭光？開玩笑！基于道義責任，她或許在每年的六四前夕，會對著傳媒講講感想，但當年在天安門廣場所發表的那一些，連國家也抵受不住的那一些，她默默收斂，從一頭獅子，變成一只兔子。
造反和破壞
為什么還要當斗士？斗士要拋頭顱洒熱血，當年她做不到，今天亦不想做。活在西方畢竟令她有所領悟，所謂“苛政猛于虎”，這個世界，終究有些地方是上帝不眷顧兼陽光照不進去的。她不再反對魚肉百姓，只要她不是被魚肉的。
這種冷漠，是中國人3000年文化潛在的基因。從岳飛斬首、袁崇煥凌遲，到慈禧菜市口殺六君子，那批圍觀的人群，一張張愚昧和“只要死的不是我就沒關係”的臉孔，一直存活到今天。他們不敢顛覆，明明嚮往光明才有希望，可是中國人心底卻認定這叫造反和破壞。
看吾爾開希的負罪感，那種已經走出中國、走出紫禁城的宮廷君主奴才，難免叫人感動和神往。
或許此后不得志，可是西方真正維護人權和公義的群眾，會對他恭敬和尊重。因為他不像某些人順藤摸瓜，想打開阿里巴巴和40大盜那一個寶光閃閃的寶洞。他還是昨日在天安門廣場，跟黑暗決戰，“媽媽對不起了”的熱血青年。