賴昭光：如果滿城盡是穆斯林社區

如果說伊斯蘭刑事法是非穆斯林想像中的大麻煩，那么地方政府實行的形形色色伊斯蘭化政策，則是讓非穆斯林煩厭不堪的小麻煩。人民對伊刑法及伊斯蘭國的憂慮，正是源自這些潛伏在巫統及伊黨的宗教極端思想。當小麻煩積少成多，如水煮青蛙，慢慢習慣熱燙，當人民的生活逐漸被伊斯蘭化，伊刑法及伊斯蘭國課題，就逐漸接近政客所言，“不再是課題”。

伊斯蘭黨萬宜州議員莫哈末沙菲益雅（Shafie Ngah）最近指為了保護穆斯林社區的敏感度，要求位于加影萬宜的斯裡瑪哈卡魯馬廉曼（Sri Maha Karu Mariamman）印度廟搬遷。該擁有125年歷史的印度廟，于1996年獲得州政府憲報頒布確認為宗教廟地，並于2010年取得廟宇地契。該廟如今正展開重建計劃，並通過當地民聯國州議員申請建廟撥款。沒料到當地伊黨州議員竟以該印度廟“對週遭穆斯林社區欠敏感”的理由，向大臣建議該廟搬遷。全民的伊黨（PAS for all）大選口號，竟容不下一所合法註冊，擁有地契的印度廟。令人質疑到底是當地穆斯林敏感，還是伊斯蘭黨本身對印度廟敏感。

廟宇理事要求雪州大臣解釋，雪州政府高官受詢時辯稱這只是給大臣的“建議”。沒錯，伊黨州議員沒有什么決策權，發表意見的權利應受尊重。正如發表“砍頭論”，的土權領袖，以及年前發表“華人滾回中國論”的校長，連議員資格都沒有，大家一笑置之即可，不必大動肝火。

如何定義“馬來區”？

如何定義穆斯林社區？萬宜州議席馬來人占66%，華人19%，印度人13%。如果不到七成穆斯林的社區即被定義為穆斯林社區，那么馬來選民人數占94%的玻璃市、占95.92%的登嘉樓、占94.5%的吉蘭丹，占76%的吉打及占70%的彭亨，印度廟、教堂及神廟是否也可能被伊黨“建議”搬離？

2009年，伊黨及巫統曾經就“禁止在莎阿南售賣啤酒”的課題角力，禁酒的理由是“莎阿南是馬來區”。如何定義“馬來人佔大多數的市鎮”？人口比率含多少馬來人才算“馬來區”？知名部落客拉惹伯特拉曾調侃稱，國會必須通過一項法令，當馬來人人口超過某個比率時，就可定義為“馬來人佔大多數”的地區，于是，這些“在憲報中被定義”為“馬來人佔大多數”的地區，就可以禁止售賣啤酒了。而在那些被歸納為印度人佔大多數的地區，他們可以禁止售賣牛肉，因為這是印度人的禁忌。他們還可以樹立牌樓，寫著“這裡是印度人社區，感冒的伊黨領袖止步！”