李振铨︰“历史”的阐释

──甲州高级记者

我国近几个月来不时出现种族言论，发表言论者提出本身阐释的“历史”，将非马来公民指为“外来移民”，甚至“入侵者”，而引起争论。

记得在唸小学及中学时，历史课本里读到的是我国华、巫、印三大民族联手争取马来亚独立。

马六甲已故老报人黄福财在国家独立前，常到马华创党人已故敦陈祯禄在甲市荷兰街的故居，采访国父已故东姑阿都拉与敦陈商谈争取独立事项的新闻。

黄福财在其遗著中曾写道，东姑与敦陈当时清楚意识到，除非三大民族能在大课题上，尤其是公民权课题上达致共识，马来亚才有机会向英殖民地政府争取到独立。

他也在其遗著中提到，在升旗山与领导拟订我国宪法的委员会主席里德相见的经过。里德领导的委员会过后拟订的宪法，规定伊斯兰教为我国官方宗教，非穆斯林享有宗教自由。

黄福财的遗著中记载的历史资料清楚阐明，马来亚独立是当时联盟三党，即巫统、马华及国大党领导人达致共识争取到的。当然，联盟在1955年大选中，在国人大力支持下取得大胜，也是争取到独立主因。

这段历史说明，华裔及印裔是我国携手争取独立的功臣，是建国公民，但是，巫统的政治人物在1970年代撰写本身角度阐释的“历史”，指华裔及印裔为“外来移民”，并以本身的知名度著书，大事散播“外来移民论”。

演变到21世纪的今天，华裔已被种族组织领导人指为“入侵者”，从建国公民演变到“外来移民”，再演变到“入侵者”，不断地变本加厉。

如果大家诚心诚意地回到历史，不再别有居心地自行阐释“历史”，这些看来没有建设性的争论是可避免的。