張以勒：甚麼是“馬來西亞人的問題”?

教育部副部長葉娟呈自上任以來，因處理華校事務引起諸多爭議，飽受華社中人以點名或不點名方式批評。直到最近的中學教師調派不當課題，她終于忍無可忍，日前發表文告，強調教育課題超越華小和國民型中學，身為一名副教長，她需照顧全民教育，不以種族、宗教和背景來實施政策，因此要以務實和教育全民的角度，來提升教育系統。

簡單的說，就是葉娟呈自詡是“馬來西亞的副教長”，而不是“負責華校事務的華人副教長”，因此她必須以“馬來西亞人的視角”，去處理“馬來西亞人的教育問題”、滿足“馬來西亞人的教育需求”？

那么，到底什么是“馬來西亞人的教育問題”？什么是“馬來西亞人的教育需求”？

所謂“馬來西亞人的教育問題”，其實就是馬來人的教育問題、華人的教育問題、印度人的教育問題、卡達山人的教育問題、伊班人的教育問題等等；而所謂“馬來西亞人的教育需求”，就是馬來人的教育需求、華人的教育需求、印度人的教育需求、卡達山人的教育需求、伊班人的教育需求等等。

也就是說，所謂馬來西亞人的整體權益，其實就是馬來社群的個體權益、華人社群的個體權益、印度社群的個體權益、卡達山社區的個體權益、伊班社群的個體權益等等，或從不同的劃分標準而言，就是穆斯林社群的個體權益、佛教徒社群的個體權益、基督徒社群的個體權益、興都教徒社群的個體權益等等。

種族政治的空殼口號

沒有個體的權益，也根本不會有所謂的整體權益。因此馬來西亞人的整體權益，其實就是所有種族、宗教和文化社群的個別權益、所有公民個體的個人權益，所總加起來的概念。

或者換個問問題方式：如果馬來人的問題不是馬來西亞人的問題、華人的問題不是馬來西亞人的問題、印度人的問題不是馬來西亞人的問題、卡達山人的問題不是馬來西亞人的問題、伊班人的問題也不是馬來西亞人的問題，那么馬來西亞人的問題到底是哪些人的問題？

也可以設定一個情景模式：假設有那么一個號稱代表全民的多元種族政黨，有馬來人來找她幫忙，她說她是多元種族政黨，不處理馬來人的課題；有華人來向她求助，她說她關心的是全民利益，不處理華人的課題；有印度人來找她伸冤，她說她超越種族的定位，不處理印度人的問題——那么這個政黨要處理誰的問題？

種族政治之所以還有市場，就是因為那些多元種族、代表全民的論述，許多都是空洞無物、虛偽做作的空殼口號，除了洩憤、自慰和矯情之外，什么實際事情也做不了。