童閱房．藝術角度認識富士山
特約：子若 [email protected]
今日焦點：俵萬智
這座山如詩如歌如畫
自懂事以來，我們開始認識國內外很多山峰，先有馬來半島最高峰大漢山（Gunung Tahan）、位于沙巴的東南亞第一高峰哥打京那峇魯山（Mount Kota Kinabalu），當然少不了地球之巔──珠穆朗瑪峰，這都是我們必知必讀的一座座名巔高峰。
當我們閱讀關于這些山峰的文章時，作者對它們的形容詞離不開諸如：山峰陡峭、氣勢雄偉、擎天巨柱、如筍拔起等字眼，每一座看起來多么地氣勢非凡呀！
縱使如此，在我心目中，有座山卻如詩如歌如夢如畫，迄今未曾見它的廬山真面目，每每暮然回首之間，卻發現它一直都在我心裡，沒離開過，這就是為什么我在網絡上看到《富士山之歌》繪本的封面時，不假思索就買了下來。
蔚藍的天空作為背景，那被白雪覆蓋的富士山頂，一如既往的熟悉景象，山頂以下則是一幅黑底七彩的美麗圖案，圖案中有鳥兒、猴子、鹿、松鼠、蝴蝶和花草等。
這個色彩豐富且別出心裁的圖像，與我國的峇迪布構圖極為相似，富有濃濃藝術味道，難怪這本書的宣傳文案打著“藝遊未盡的富士山！”的口號。此繪本所有插圖，皆出自平面設計師U.G.佐籐（U.G. Sato，原名佐籐雄治）的手筆，他的插圖從以前到現在，皆表現出理智的喜悅和幻想的風格。
日本文化一部分
那些與孩子一起共讀這本美麗繪本的父母，不妨為小朋友先溫習關于富士山（Fuji San）的功課，為人父母者也可以像我這樣，趁機溫故知新。
富士山是橫跨靜岡縣和山梨縣交界處的一座休眠火山（上一次爆發是在1708年），海拔3776公尺。作為日本第一高峰，這個形狀近乎完美的火山，被日本人敬奉為“聖山”。
這個稱號跟大馬的“神山”有異曲同工之妙，只是，相對于富士山，神山之于大馬民間的影響比較少，除了它是傳說中原住民的“靈魂棲息地”和華人口中的“寡婦山”外，就難找到更鮮明的例子。
富士山之于日本人卻是極其重要的，它那呈圓錐形的山姿十分優美，深受藝術創作家的歡迎。在文學作品、工藝、設計、日本畫、水墨畫等藝術品裡，皆可看見富士山的身影。
富士山作為日本象征，它不僅是供旅客觀賞和攀登的一座名山，也是日本文化的一部分。除了藝術外，它在宗教、教育和社會等各個領域，都具有歷史性的影響和象征意義，可說是日本人民族特性與精神的另一體現。
描繪二十四節氣
這座象征日本文化的日本最高峰富士山，在2013年成功入選聯合國教科文組織的世界文化遺產名錄。《富士山之歌》正是以世界遺產富士山為主題，描繪這座山在一年二十四節氣中的各種面貌。
這個部分也讓小朋友瞭解二十四節氣的起源。它始于中國黃河流域，依照太陽曆的運行，來標誌一年中晴雨寒暑的氣候變化，遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。隨著不斷改進和完善，到秦漢年間，二十四節氣完全確立。
二十四節氣的第一個節氣是“立春”，意思春天從此開始，大地萬物皆醒，在《富士山之歌》的第一個跨頁中，其文字告訴讀者立春落在每年的2月4日左右，此時此刻，有一股強風會往南吹拂。
儘管我們看不到、聞不到，也觸碰不了春風，但是，我們看到立春的富士山頂，那白皚皚的雪，形成一隻全白的飛鳥，展現朝天空展翅高飛的姿態，這種蠢蠢欲動的畫面，完全表現立春時萬物開始動起來的意境。
這樣具有深邃意境的表現手法，貫徹在全書之中，給讀者強烈的視覺衝擊，不僅有感染力，同時也把想像空間完全留給讀者。你有絕對的權力自由想像，以及解讀每一幅畫要表達的故事。
最古老口頭文學
除了插圖充滿美麗意境，《富士山之歌》裡具有詩意的散文式解說，還有中間部分的日本和歌，皆出自日本著名和歌詩人俵萬智之手。
這本書可以學習的東西太多了，真的很開心！和歌是日本最古老的民俗活動中的口頭文學形式，受漢詩影響而發展起來，創作和歌的作家稱為歌人。
作為日本古典詩的一種，和歌以中國古典詩類比，相似于五言絕句：講求短短詩句固定格式中，呈現所要表達的內容，而和歌的字數是31字。
在“春分”裡，她是這樣形容的：“看到淡淡的清風盪著鞦韆，如果它不叫作風，那看不見的東西要叫作什么呢？”配搭此和歌的插圖，當然畫不出風這東西，可是我們卻看到三隻丹頂鶴在富士山上飛舞，感覺好像在盪鞦韆，它們不斷搖擺中製造的那一股流動的空氣，即是風呀！
俵萬智的和歌以觀察入微、細膩動人著名，以其敏銳的詩人之眼，將一般人視作稀鬆平常的生活場景，以短短的隻字片語，剪影成余韻無窮的細緻感情。
你瞧，在大暑裡她如此寫道：“空空如也的行程表上，什么都還沒寫，想做什么都可以填上去 ，現在就開始寫。”簡單明瞭的31個字中，完全反映人們在酷暑的炎熱夏天中，無聊至極的平實生活。
不論是詩意盎然的俵萬智的和歌，抑或風趣有涵義的U.G.佐籐的插圖，這本書以高度的藝術，表現富士山一年四季對日本人真實生活的影響之際，也讓海外讀者如我們，能以另一種角度去接近和欣賞富士山。這是一種美麗且獨特的邂逅！
