近期閱讀兩個新聞有感。一個和台灣張震嶽有關；一個和大馬盂蘭節慶典有關──各地酬神組織，又要“禮聘紅星”登台了。
張震嶽出席台灣金曲獎，一身原住民裝扮，和傳統的西裝大衣大異奇趣。他憑“我是海雅谷慕”奪得最佳專輯獎，海雅谷慕是他的原住民名字。他一向身體力行，捍衛台灣原住民文化。
台灣當局為中國人開拓旅游產品，把原住民的豐年祭當成娛賓節目，張震嶽馬上抗議，“我們跳舞跳給老人祖先看，不是跳給觀光客看。所以有意想參訪的朋友，帶著尊重的心，我們很歡迎，帶著高姿態的心，獵刀很快會吻你的脖子。”
豐年祭是原住民祭祖的慶典，意義神聖，理應受尊重，不可隨意被消費；張震嶽的心聲引起很多人共鳴。中國游客以喧鬧聞名，去到神聖祭典，必破壞氣氛，傷害原住民情感，拒之有理。
台灣原住民對權益的追求和文化的保護，覺醒度近年日益升高，也得到社會人士支持。他們希望受到尊重，也致力于保護自己族群的文化傳統和尊嚴。
在一個多元文化社會，不管再如何強調兼容，文化間總有強勢和弱勢、主流和非主流之分。弱勢或非主流文化要生存，就需要有人來捍衛，堅守城池，並爭取和開拓更大空間。不然，就可能式微，甚至滅絕。
該保持神聖莊嚴
看到台灣原住民的努力，再看看本地一些現象，又不免感慨，華人常說要保護自己的文化傳統，但往往言行不一，空有維護之言。
比如慶祝盂蘭盆節的方式。盂蘭盆節是道教和佛教的節日，對這個祭祀，我們有佛教方式、道教方式。市面上的盂蘭勝會，多是混雜佛道方式，既提倡孝道，又拜祭游魂野鬼。不管怎樣，都在于發揚孝心和善心，符合華人傳統美德。
大吃大喝、競標福品、唱歌表演等，雖和原本意義不符，仍算是因應新時代人們愛熱鬧的需求而生。找人獻藝炒熱氣氛，雖是空洞，至少不算太低俗。然則，今時今日，各地盂蘭勝會歌台，已前衛到聘請辣妹勁歌熱舞，露肉獻奶，大開黃腔，蔚然成風。
好此道者有他們消閒和娛樂的“人權”，旁人本無權以衛道之姿干預。不過，即是傳統祭祀，神明面前，怎都應該保持神聖莊嚴，不可忘記初衷。夜總會式表演是哪門子的信仰，要酬謝神恩、提倡孝道、推廣善心、傳承文化，還是弘揚宗教？
說到底，低俗表演不是做給神看，而是假信抑之名，獲取廉價娛樂。廣大群眾受潛移默化，以后，誰還記得盂蘭節的真義（雖然現在也不是每個人都懂得）？
往年盂蘭節，總有歌台音樂太強勁、表演內容太露骨，引來友族同胞不滿的事件。但在別人抗議時，我們有臉說這是宗教信仰自由嗎？當別人要求我們停止時，我們好意思說這是華人悠久文化傳統嗎？
不必別人來褻瀆，神明已經沒眼看；不必別人來侵犯，我們自己先失守。