香港“7.1大游行”，雖則是爭取“真普選”，實際上是反港府，主要是反北京。這種“今日不站出來，明日站不出來”的心態，令我不期然回憶一些人與事，特別想起對我影響很大的倪匡先生。
他是有名的“反共作家”，作品在當時一律被中國政府封殺。基于不斷批判小農社會，他極擔心97以后會遭中共秋后算賬，所以后來離開香港，遠走自由美國。
作為讀者，當然義無反顧支持他這個決定，對于已經告別昨日品味，領袖挾資金與黑金往外跑、不斷權斗和全民瘋錢的一個國度，原就不適宜倪匡這種令狐沖所應居住的。
如果活在古代，倪匡無疑是陶淵明，他是寧可穿著破鞋子，在山里云游，也不跟瞧不起的現實政治合作的那種人。倪匡更尤其像唐寅，兩人同樣灑脫而有真性情，“伴狂使酒，露其丑穢”嗎？放浪就放浪好了，他們這種不世出的天才，是不管這些婆娘般小事的！
但十多年后，倪匡居然重返香港！
是決意推翻自己之前對小農社會的觀點嗎？還是已經認同北京這個大家長？覺得中國整個民族的自相猜疑、虛耗和自我鎮壓完全不是問題了？根據一項訪談記錄，他講出了一個大概，印象深刻的是他表示自己對回歸以后的看法和預估，完全是錯誤。
心態驚人大迴轉
這么驚人的大迴轉，明顯背叛他過去對抗專制政權的形象。由此，我想起倪匡的另一好友──黃霑。這個鬼才，一度也跟中共過不去，后來和倪匡一樣，張開雙手和極權擁抱。
他們的轉變說明一些道理，但明白了又如何？人生盡是遺憾，我唯一不被倪匡影響的，相信就是這個對中國的立場吧。
因為“六四”發生的時候，我正值少年，從電視屏幕和報章，目睹許許多多令我無法呼吸的影像和畫面。時至今天，即使過了那么久，我仿佛都還嗅到空氣中飄來的一絲硝煙。
所以，盡管我那么敬重倪匡，也堅持不學他那種擁抱。