孙天美：月经论令人吃惊

以今天的科学昌明，生活在资讯流通并受过教育的大马民众，都了解月经只不过是未受精卵子和子宫内膜剥落的周期性状态。我们都不会再如未曾受过教育者或不懂科学的先祖，把月经视为一种诅咒或邪恶的表征。

不过，在伊朗、印度和尼泊尔等国的一些村落，却仍有民众把月经视为极度不洁之物。当地女性在每个月月事期间，必须把自己囚禁在小屋内，以免把不洁之物传染给周遭的人；她们也不能煮食，因为她们会把食物污染，所以只能等家人给她们送饭。

对我们这些唸书期间都得绘出男性和女性生殖器官，并反复背诵相关名词的大马民众，听到这种事一定直斥荒唐。不过再荒唐，也比不上一名接受西式教育的巫统法律顾问兼法学专家，仅仅以女性月经期间无法陪同雪州苏丹出席宗教活动，便指公正党主席兼加影区州议员旺阿兹莎不适合出任州务大臣职的理由荒唐吧？

古兰经确实主张女性月经期间禁止做礼拜、不可读和触摸古兰经、不可留在清真寺内等；当然也有一些学者和信徒主张宗教和科学不能混为一谈──我们在俗世中遵从宇宙定律，在宗教议题上就遵从教主规定。不过让宗教思维凌驾世俗价值观，例如政府重要职位的任命这种俗事必须遵守特定宗教规范，却绝非文明的大马民众和开明穆斯林所能接受。

让人怀疑别有居心

更何况旺阿兹莎是否出任雪州大臣，是民联党内自家的事，身为巫统法律顾问的法里占急着跳出来对他人家务事指指点点，还在找不到合理反对理由时，采取沙文主义男性词穷时，攻击女性生理特性以达羞辱目的的手法，实在不得不让人怀疑他的居心。

有没有想过，如果月经是属于男性的，这个世界会如何看待月经？若以古时候对男性阳具的崇拜，甚至印度有膜拜男性阳具的作为来看，月经应该会被赋于全新意义。也许会出现膜拜血块或卫生棉的行为，又或者有相关宗教诞生。

可见一种物体圣洁与否，乃由父系社会的思维牢牢主导，物体本性反倒是其次了。