心见闻．冀年轻人加入会馆

报导：陈筱柔
图：李玉珍、岑家豪、吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会提供

资料记载，自秦朝开始，至晋唐宋明清，客家人为避战乱多次流徙，至今分散各地，南洋是其一。所以，客家人也与其他籍贯共同组成了马来西亚华裔族群，其中又以揭西县城的河婆客为数最多，更组织了同乡会。

蔡，是河婆客家人的大姓之一，随着祖辈下南洋而在马来西亚落地生根的两位河婆客蔡维和蔡冠群，一直以马来西亚“客家河婆人”这个身分为荣。因为，在这里，客家人早已不再是客，而是土生土长的马来西亚华人。

人穷不能穷教育

吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会文教主任蔡冠群说，从前河婆客家人来到马来西亚，主要是务农、养猪为主，大部分住在山边：“我们来自山区，也回到山区。所以，马来西亚最多河婆人的地方是东马，在砂拉越，三个华人中很可能就有一个河婆人。至于西马，河婆人主要集中在柔佛、古来、霹雳等地区。”

吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会顾问蔡维的前半生，是贯彻河婆客家人刻苦耐劳精神的最佳写照：“早期来马的河婆人都是属于比较贫困的人，我小时候也一样，经历过反殖民地、抗日等年代。其实，一个人什么苦都吃过后，人生就不容易被打倒。但是，我一直相信，人穷，不能穷教育，否则，穷人就没有出路。”

经历过河婆客家人迁徙漂泊、动荡困苦的境遇，蔡维总是努力把握每个学习和教育机会。这份对教育的坚持从未动摇过，担任吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会顾问的今天，他一样强调教育，每年都颁发奖励金，希望每个河婆新生代都能跟上时代发展的脚步：“不受教育，就会成为落后的民族。现在，我尤其希望年轻人加入同乡会，否则乡会很难传承，也会死气沉沉。”

变成华人共有文化

河婆客家人遍布海外各地，籍贯文化是否仍然得以传承保留？在香港，要认识客家文化，最直接是走进围村，听听客家人如何讲述客家文化；台湾也有客家庄、客家电台、客家歌曲；我们马来西亚呢？

翻开中国地图，河婆镇既属于潮州府、也属于广东省范围之一。因此，你会发现马来西亚的河婆客家人可能是广东会馆会员。关于籍贯特色，吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会文教主任蔡冠群坦言，马来西亚许多的籍贯界限其实早已不分明，彼此影响，很多本地河婆客家华人沿用的“习俗”，其实也很难界定到底是否专属于河婆。

“早期的河婆人大部分是道教，现在当然不是如此。古晋一代还是流传着一些传统的河婆客家山歌。”他笑着说时移世易，本地华裔通婚嫁娶、彼此融合，许多习俗早已不是某个籍贯的特色，而是所有华人的共同文化。

入年卦，说好话

吉隆坡暨雪兰莪河婆同乡会顾问蔡维说，自己印象最深的传统河婆客家人习俗，是“入年卦”：“客家人对于过年极为重视，小时候，我记得父母常会提醒我们入年卦，指的就是从农历12月25日开始到新年那天，父母会提醒我们千万不要讲错话、也不可以说粗口，一定要说吉利的好话。另外，在这段期间，我们也会尽量不吃药，更不可以补衣服。”

对于客家人而言，“入年卦”表示旧的结束，新的开始，因此老人家都会适时叮咛子孙：“入年卦，说好话”，同时也会开始忙着筹备年食，家家户户除旧布新，迎接新的一年。至于“不补衫”和“不吃药”的年俗，主要是为取其吉祥意境。因为，客家族群有这样的说法：“过年如补衫，一年都补衫”（表示贫穷的意思）和“年尾如吃药，年头也吃药”（表示一年到头都吃药，有着不吉祥的意思）。

山神，随信徒南迁！

分散在世界各地的客家人，很多习俗虽然因应时代、环境变迁而有所取舍，但对三山国王的信仰，仍然流传至今。三山国王，不仅仅是各地客家移民的守护神，更是许多马来西亚河婆客家人信奉的“客家神”。

蔡冠群说，雪隆一代的增江和蕉赖地区，至今仍保留了供奉三山国王的古庙。三山国王庙据说源自河婆埠潮州府，随着河婆人移居到海外，也把对三山国王的信仰移至东南亚。除了马来西亚，东南亚各地也都找得到三山国王庙的踪迹。

三山国王，指的是三个山的山神，因为显灵而有了庇民护国的功绩，因此被朝廷封为护国公王。这三座山分别是“巾山”、“明山”和“独山”，三山国王的源起祖庙是中国潮州府揭阳县霖田都河婆墟（现为揭阳市揭西县河婆镇）。

免费开班，想学的人也不多

河婆客家话，也与其他方言般，是逐渐在消失的语言，让人不禁担忧未来会不会只剩下几种主要语言，其他的方言，都成为了历史？

担忧河婆话失传的蔡冠群，近年来非常关注河婆话的传承问题，不仅免费开班授课、编写学习河婆话的书籍，甚至在同乡会面子书成立“河婆话研究会”，推广及分享河婆俗语、童谣、文化等，避免河婆文化失传。

“河婆客家话属于弱势语言，虽然免费开班，但学生只有寥寥数人。其实，我们的方言仍然保存得很完整，例如：河婆话的入声字，可惜，没有人要学啊！”言谈间不免流露出一丝失望与无奈，虽然河婆方言的传承遇到了瓶颈，但他庆幸砂拉越当地电台仍然有河婆话的新闻。

蔡维在旁说道：“我的孩子们也不大会说河婆话，只有大女儿会，因为我小时候跟她讲河婆话，接下来的几个都讲得不好。我觉得，父母亲在传承和教导方言这方面，扮演很重要的角色，如果只用华语与孩子沟通，孩子渐渐地就再也不懂得自己的方言。我去到中国河婆镇，大家都说方言，但马来西亚籍贯混杂，很多河婆话早已不太纯正，甚至很多人根本不会说。”

非河婆人，也爱河婆菜

你我也许不是客家人，但你一定吃过擂茶、酿豆腐、河婆菜粄、客家算盘子……纯朴的客家菜，早已渗透在我们生活中，不经不觉，变成本地华人的饮食文化之一。

蔡冠群笑言，河婆客家方言在全球化的时代洪流中被“摧残”，宗教也早已世界大同，唯独饮食的文化，在马来西亚反而更能彰显出客家特色：“语言本来是很宝贵的，但有很多别的语言来代替，唯独饮食，是每个人记忆中无可取代的味道。所以，饮食是一个籍贯最容易传承和推广的，年轻人也比较会理睬你。毕竟，民以食为天，每个人都要吃饭，所以更容易保留下来。”

他说自己小时候很贫穷，只有过年过节才有鸡肉吃，而且一年吃不到几次，所以，那些古早味始终占据心中，延续至今。