南方沙龍—漫談中元民俗 ‧李永球：華裔人口遷移 中元活動城市轉盛

（新山25日訊）慶贊中元習俗隨著人口遷移，在一些鄉下地區已逐漸絕跡，卻開始轉向城市發揚，並以檳城、吉隆坡及新山3大城市越辦越大型，其中又以檳城大山腳的慶典最為盛大。

資深文史及民俗工作者李永球指出，在道經裡，一年分三元，即農曆正月十五的上元、七月十五的中元及十月十五的下元，又分別稱天官賜福，地官赦罪及水官解厄。

他說，佛教則把七月十五稱為盂蘭節、又稱為供僧衣節、佛歡喜日或僧畫恣節，民間在整個七月，都會舉辦普度會，其蘊含著感恩行孝、祭祀祖先及祭孤魂施餓鬼的意義。

“然而，隨著城市發展及人口逐漸遷移，在一些鄉下及郊區地方的中元慶典已出現停辦，但有些地方卻越辦越大型，且因籍貫因素，各地的慶典儀式都有些許不同。”

中元節是赦罪日

李永球昨晚出席由南方大學學院舉辦的南方沙龍第五十四場“漫談中元民俗”活動時，如是指出。

他說，中元節也是赦罪的日子，在看待這個民俗節日時除了看其本質外，其背后意義也不可忽略，這是一個社區聯誼活動，通過普度會，幾乎整個社區出動協調，促進鄉里人與人之間的關係。

“看待民俗文化，還是保持多尊敬少批評的態度為好，有人說農曆七月焚燒不環保，但瑞士的燒雪人節規模比這裡的更盛大幾倍，卻沒有人批評。”

他也以新山盛行的慶中元標福品為華教籌錢舉例，指這就是一個好榜樣，其在發揚民間傳統習俗的當兒，也為華教盡分力。

“這是一項行為民俗，參與者就是一位民俗演員，其未來尚不知會如何，大家就靜觀其變。”

歌台辣妹助興 不符國情

中元節慶活動的歌台辣妹，並不符合我國的多元民情。

李永球說，七月歌台邀請辣妹歌唱助興始于80、90年代，且近年出現衣著越來越火辣，他就曾碰見友族公然指責辣妹衣著過于暴露。

他對此課題不置可否，惟他認為，我國是多元種族和宗教的國家，存在許多避忌，主辦者更需考慮他族的感受。

“我國與台灣民情不一，七月歌台的主辦單位更應該顧及他族感受，不要使到其他人感到不舒服。”

同時，他鼓勵中元節慶典活動應多聘請傳統戲班，讓這批人有維生條件和出路，否則戲班將漸漸消失。

此外，李永球建議七月歌台的聲量不要過大，這不僅會干擾到他人睡覺或休息，且有些歌台的音量過甚，甚至會讓人心跳加速，感覺不舒服。

農曆七月 多年輕人意外去世

農曆七月是最多年輕人發生意外離去的月份，而農曆十二月則是老年人去世的高峰期。

馬來西亞易經風水總會總會長黃十林指出，傳統上，華人都認為農曆七月是死人的旺季，但事實上，每年農曆七月，即廿四節氣中的夏至前后，就會出現許多年輕人因意外而去世，這是因氣候變化，許多人脾氣暴躁，尤以年輕人駕駛容易動怒有關。

另外，他說，真正的死人旺季是在農曆十二月，即冬至前后，因氣候變冷，許多老人受不住寒，才會出現“老人十二月去了中國回不了家”的說法。

他說，農曆七月也有許多民俗避忌，如半夜不可晾衣、不可捕抓蜻蜓、不可亂拍他人肩膀、忌夜遊及游泳等。

他說，習俗沒有對錯，只要對社會沒造成不良影響，就不會構成對錯。

砂“搶孤”儀式 台灣盛行

東馬砂拉越“搶孤”儀式，有船運公司高價聘“搶手”搶奪“孤台”上的油燈，以保出入平安。

李永球指出，“搶孤”在台灣非常盛行，每年農曆七月十五就會搭起數尺高的“孤台”，時間一到，大家就爭先恐后爬上“孤台”去“搶孤”。

然而，“搶孤”在我國非常少見，惟有砂拉越還可見此傳統，並以古晉最大型。

他以砂拉越民都魯一個小地方的“搶孤”活動為例，船運公司老闆會出數千令吉聘請多名“搶手”搶奪“孤台”上的油燈，有時甚至演變成打架事件。

他說，砂拉越的“搶孤”也是一種對人們的施捨（施食），搶孤者中以土著同胞居多，無形中這些極品成為布施活動。

當天出席者還有南方大學學院公關與籌款處主任陳進源、中文系主任安煥然及通識教育中心主任陳秋平。