温任平︰服饰冠冕的象征与意义

人体的外延物，许多时候蕴蓄了权力的象征意义。在拍连续剧《甄嬛传》那段期间，扮演雍正的陈建斌，由于身上披着龙袍，常不自觉的以“朕”的口吻使唤他人。他的天子服饰使他走进了角色，错觉是那角色，陈健斌拍片中场休憩，多次使唤包括苏培盛在内的大小太监倒茶换水。奇怪的是饰演大太监的苏培盛──他可是金钟影帝李天柱──居然可以忍受饰演雍正的陈建斌颐指气使。这情形说明了冠冕服饰对人类行为微妙的影响。穿着太监衣饰的演员，虽然不致误以为自已是个阉人，可太监的服饰自然而然会令人“卑躬屈膝”。

上述传闻毕竟可能只是网上流言。如果确有其事，我也不会感到诧异。香港无线演员万梓良承认他演《巨人》、《流氓大亨》……曾长期错觉自己是剧中的悲剧英雄。有些事蹟是载于书籍上的：1921年，北京大学文学院院长胡适，前去商务印书馆与作家茅盾会面。30岁的胡适穿绸布长衫，却配以西装革履（棕色皮鞋），打扮得不中不西。胡适的怪异衣服令当时商务的茅盾不解，后来茅盾终于想通了：胡适中不中西不西的服装，正是他中西文化合璧的“外在化”（externalized）。胡适既有深湛的中华传统薰陶，也汲取了西方的文化教育理念。

律师得打领带穿大衣西裤，这样的衣着予人专业的印象。推销员穿长袖衣打领带，带着个公事包，也是在凸显他们的企业形象。有那么多人在指甲涂异彩与添上凸体加饰，有那么多人在头发搞花样：多彩挑染，白色局染；男仕两鬓削平，以头发叛变显示个性（individuality）与独特性（uniqueness）。吊诡的是，太多人有此趋向，就成为一种流行，没有个性与独特性可言。

衣服是随身带的袖珍戏剧

台湾著名的趋势专家詹宏志，很早便指出，当某种时尚臻至某个饱和点：满街女士都留长发、穿热裤，保守如温任平也留窦文涛的两鬓铲平发型，这种流行即开始走下坡。这种走下坡的势头不断加速，而被另一种时尚／流行取代。

从学校的巡察员、校内的制服团体（比方说：圣约翰救伤队）到军人警察、救火员……都有自己的制服与代表阶位的臂章，这样做有必要吗？有必要。穿军警服装，行保卫国土、维持治安的职责。医院里的护士穿家里穿的便服，医生不穿白袍，不仅病人对眼前的护士医生的专业起疑（不安），连护士医生也有可能因为没穿制服，“忘了”自己应该尽量把护士医生的职责做好。

律师、检控官、法官除了穿法袍外，甚至得戴上假发。假发不是为了掩饰秃头，官式假发把律师、检控官、法官“非个人化”，穿上法袍戴上假发的法庭各造，他们代表的是法律的神圣性。他们不代表自己发言，他们是代表法律制度提控、辩护与下判。

30年代的张爱玲，以奇装异服著称。张爱玲说：“衣服是一种言语，是随身带着的袖珍戏剧。”她的话到今天，仍值得大家咀嚼、体会。