心见闻．宽袍大袖清朝成绝响！

特约：苏德洲
图：受访者提供

华夏礼仪是端庄优雅，生活悠闲谨慎，发明一样东西一定和天地星辰医学有关联，所以华夏人的民族服装是宽袍大袖，华夏衣冠注重医学养生，它遮掩身体主要是不暴露穴道，以免穴道和五脏六腑受寒，所以汉服的前面一定有双层布料保护身体。

黄鸿旭说：“当时，我们的祖先都是穿华夏衣冠，经过漫长几千年，各朝各代都有流行款式，直到满清民族的压迫政策──剃发易服令，才血腥地把汉服在平民百姓的生活中毁灭。”

当时，祖先为了保命才穿上马褂，除了死人没有人敢穿汉服。直到满清被推翻后，人们还是害怕政府，没人敢提起汉服，甚至许多男性不敢剪去辫子，所以中国那时把马褂旗袍当成中国的代表性服装，即是唐装、长衫、马褂和旗袍等。

被禁300年 汉人都忘了汉服

由于清朝强制性的剃发易服令，加上汉服文化被禁止的时间约有300年，所以现代汉人都不知道汉服本来就是自己的民族衣裳，同时也并非古装。

黄鸿旭说，现今人们最常看到的汉服，都是在古装片，这汉服称之为戏服，它是跟着传统格式，但没完全遵照传统，设计是为了配合现代审美观和戏剧效果。真正的汉服，比较没那么花俏。

他认为，许多华人看到汉服，都有先入为主的看法。汉服和近代祖宗的传统不一样，加上现代汉人跟随传统的越来越少，随波逐流跟随西方文化，媒体的无心误导，且华夏文化也非主流文化，所以真正要解释起来，要花很多时间。

当然，要了解也要有耐性听完整个故事，不可在意别人无知的眼光或嘲笑，加上一点“叛逆”，才能重新接受汉服为自己的民族服装。

复兴汉服 认识自家文化

华夏民族服装汉服，据古书记载，是黄帝的皇妃嫘祖养蚕缧丝织出丝绸做衣裳的。华人就是汉人，在父系血统和文化认同的条件下，你就是汉人。汉人并非汉朝人的意思，而是汉民族的意思，和汉语拼音里汉的意义用法一样。华夏民族几千年来都身穿汉服，虽然经过各朝各代的演变，汉服有少许的更改。

黄鸿旭认为，穿汉服是一种文化，它没有和现代或其他文化起冲突，一个明白文化的人，应该懂得分清楚什么文化是汉人的，但不能贬低他人文化，至于要怎样落实一个文化，就看个人和场合了。

比如，穿汉服以洋人庆祝生日的方式吹蜡烛切蛋糕，有问题吗？穿汉服出席宗教场合，如佛堂拜佛，或基督教教堂呢？总之，前提是必须尊重他人的文化习俗。

达成文化共识

鸿旭也认为，可能有些人希望自己是传统的人，一时迷失就要自己所做的一切都归类为传统，这是没必要的。这会让其他人觉得你对文化不了解。

“就算一个很传统的文化人，也未必能做到100%以传统方式过生活。”

比如说，穿汉服就要梳古代发型，要佩剑，不可做非汉人做的事。不可驾车，要骑马；不可戴眼镜，要转戴隐形眼镜；写字要用古文，不可讲华文之外的语言；不可喝洋人的咖啡，只可以喝茶；不可信仰其他宗教；一定要饱读诗书才可穿汉服，或要懂得华夏文化的德行，内心和精神都属于华夏，才可以穿汉服，这些都是无谓的。

至于人们从汉服了解华夏文化后，从而开始进修书法、古琴、解读经典，或参与推广汉服复兴活动等，这固然是好事，没有对错，更没有贬低之意。

“我们不可以要求每个人都这样，因为汉服是华人的民族服装，它属于全部华人的。汉服的复兴，是让华夏汉民族更认识自家的文化，达到文化上的共识，是要团结，不是分族。”

身穿汉服 一样过现代生活

可能有一些人会认为，民族服装是文人穿的，自己并不适合。其实，穿汉服不是文化人的专利，汉服也不是复兴工作者的制服，也不是某种活动的衣服，也没有人规定穿汉服一定要懂得读写汉字，或熟读汉人经书，更没人说接受汉服必须放弃现在的生活方式，这些只是文化断层带来的思维之一而已。

但肯定的是，基本的自我形象管理就不可无。

鸿旭说，汉服只是一种民族文化的认同，是华族的代表性服装，千年来各有适合一年四季的款式，也有适合在各种场面工作生活的款式。汉服是一系列的服装，并非一款而已。

汉服可以让华族喜庆活动时更有意义，使内外精神相应，结合千年历史。

在鸿旭眼中，华夏文化是经过千年酝酿出来的知识技术。每个人都可以轻易拥有这些知识技术，但要复兴、传承、解读、凸显其精髓，就一定要有某个程度的知识了。

发扬华夏精神不只讲形式

因着种种历史因素，剃发易服、文革、盲目崇洋等，华夏核心精神渐渐消失了，有种传不下去的感觉。这种内涵东西，不是从文字教出来的，是身教和自身体会而来。

鸿旭举个例子，他公公婆婆不懂得看汉字，但懂得讲各种方言，父亲则是受英文教育，当中只有母亲比较看得懂汉字，但她也没读过所谓的经典。

“我本来以为我出生在这样的家庭，是脱离华人文化的，但在真正了解什么是华夏文化后，我才知道其实上一代真的有把华夏的核心精神传到我这一代！”

他说：“这很奥妙，所谓的华夏核心精神是没有文献的，但在平常生活的一言一语、一举一动中显现出来。”

如果说华夏核心精神需要文字艺术来传达的话，鸿旭认为，华夏文化一早就失传断层，剩下一个空壳，现在也复兴不起来，汉服运动所说、所做的，就感动不到任何人。

看起来随意 穿起来优雅

根据黄鸿旭提供的资料，汉服的特色确实很多。汉服交领右衽，袖宽且长，以绳带系结取代扣子，宽大、随和、舒适且飘逸，是汉服饰的基本元素。样式看起来很随意，穿在身上却很潇洒、优雅，让人神态举止含蓄内敛、端庄稳重，富有潇洒脱俗的气质与美感。

这些特色不仅有别于其他民族的服饰，就连深受汉服影响的和服、韩服也难以比拟，和西服更是大大的不同。

交领右衽：左衣襟交合于右衣襟上，左衣领斜入右腋下，清楚在胸前呈现小写的Y字形。

系带隐扣：汉服均是衣带相系或外表看不见的隐釦，固定衣着。

宽松飘逸：汉服大多宽松通风，布料覆蓋大于人体需要，有飘逸柔软的视觉效果。

纹饰内敛：汉服的布料纹饰多以精巧图腾或细腻花纹为主，远看有混色的和谐感，近看有丰富的精致感。

平面剪裁：汉服剪裁方式简单，平面铺开即是整体版形的主体部分，与立体剪裁不同。

曲线柔顺：小袖宽松，大袖圆融，用布大于需要；穿着时，布料顺着人体身形覆裹而下，体态若隐若现，给人柔顺的曲线感。

款式多 随生活需求替换

汉服不是一套服装，也不是只有一款，现代复兴的汉服体系可分为礼服、常服和便服。

黄鸿旭说，汉服分很多款式，袖子有大有小，用意在适应不同的工作和季节，又可以选择不同布料，来配合不同气候和季节。

大礼服属于婚礼、宴会或祭祀的重要人物穿着。至于小礼服属于出席婚宴、宴会、严肃的场面，如婚宴或观礼等，布料较好，价钱较贵。

常服适合平时穿着，价钱中等。常服颜色朴素，交领和袪的边较小，袂大和长，前后裳（裙）中等，行动是方便的。

至于便服，适合劳动工作、运动时穿，是古代兵将的衣服，布料颜色朴素，交领和袪的边最小或与衣同色，没有大袖子，前后裳（裙）最短。价钱较便宜。

举办成人礼及射礼

黄鸿旭认为，没有面对政治压迫环境的我们，已经有自由复兴我们真正的民族服装，甚至去了解华夏文化的来龙去脉，所以汉服的复兴运动，在全世界有华人的地方，都在慢慢萌芽。

由青运大城堡花园支会发起的马来西亚汉服运动，今年是第七年主办华夏文化生活营。马来西亚汉服运动是醒觉运动，复兴、推广、研究，以及发展华人的传统文化。

他说，该组织坚持面对各种艰辛和冷眼，依然举办各种活动，比如讲宣会、交流会、生活营等，以民族服装汉服和礼仪作为切入点，教化全体华人有关华人的核心文化精神。

他说，他们不仅仅是推动汉服，更推动几乎快消失的其他华夏文化，例如成人礼和射礼等。

射礼，是华夏文化的六艺中的其中一种重要的学习，它倡导人格塑造和武精神，讲究“发而不中，反求诸己”的道德自省精神。

至于成人礼，是为了庆祝其成员长大成人而举行的仪式。男女在成人礼后，即可进行嫁娶，男性女性会正式跨入社会，为自己、家族、社会负起应尽的责任。