教宗的善意

教宗方濟，向共產國家喊話，說共產黨用不著害怕基督教，還特別指出基督教是想融入當地文化成為當地的一部分，沒有征服的用意。

這是教廷向中國及其他亞洲共產國釋放善意的一種積極態度。

中國方面的回應也表現出善意與積極，說隨時都可以談。

教廷明白，中國13億人是教廷在亞洲的一處最大發展潛能，而中國共產黨建國以來65年，在信仰的管理上與教廷對立，始終沒有正式的外交關係。

對中國，教廷怎么強調放開心怀和接受異文化以求共鳴，教義教會與神的最高信仰，絕對不作讓步，這才是教會在共產世界受打壓又長期面對困境的主因。

同樣的，在中國共產黨看教會，並不是害怕而是一種志不同不能相容的界線矛盾。

堅信神與無神論

教會絕不退讓的是信主是萬能的神。

共產黨只信馬克思共產思想，沒有任何對象可以取代馬克思，也沒有誰偉大得過馬克思，更堅信沒有神。

教會信的是神。

共產黨是無神論者。

如果真的還可以對話又或者有些少容忍的互相遷就，也不可能是共鳴，是為政治的考量，是政治的一時妥協。

教會的存在，一定要先敬神的存在。

共產黨不允人的內心有比馬克思更偉大的存在。

兩者的堅持，成為無法共存的宿命。

共產國家之中仍然有宗教的生存空間，因為在共產國家還能活動的宗教，信仰的人及宣揚宗教的人，都沒否定共產主義，遇到最終捨取的選擇時，會選擇共產主義。共產社會內的宗教可以勉強生存，是不自稱更不跟馬克思爭偉大。