阿納斯 Anas Zubedy︰“馬來人至上”和“馬來人主權”的議論（二）

馬來人主權在今天對我們的意義是甚麼？

今時今日，馬來人主權依然是這個國家其中一個主要特征。我們仍然必須以建構這片土地特質的皇家制度、社會制度、文化和傳統為尊。

這是令我們國家與眾不同的核心，無視這點便是不明智的。

自獨立以來，我們的社會結構已經改變，我們一直在尋找讓大家調整以和這個國家接軌之道。

儘管這個國家是由奉行不同文化和傳統的群體所組成，但對活在這片土地上的人而言，我們都要遵循馬來人主權這個最重要傳統。因為從一開始，馬來人主權便是這片土地的特質。

在今天而言，華裔和印裔的大馬人，除了保有自己的語言、文化和傳統，也依靠馬來人的語言、文化和傳統來團結。

比如說，當我們說著不同的語言和方言時，也都應該有充足能力來講馬來語、閱讀和書寫馬來文。這是我們的共同語文。

雖然每個社群擁有本身的多彩和美麗服裝，但每個大馬人都應該擁有和穿上馬來傳統服裝，例如現在各族女性都至少擁有一件馬來傳統套裝（Baju Kurung）或卡巴雅裝（Baju Kebaya）。

在官方儀式上，至高無上的馬來文化意味著儀式要遵循馬來人習俗，採用傳統馬來藝術和象征性物件，出席者穿上馬來傳統服飾作為正式服飾。這個做法適于一些場合，例如在國會或州議會開幕時。

但這不代表馬來文化排斥其他文化。大家各自的民族文化和民族特性可以保持，卻和馬來西亞文化融為一體。

為何尊崇馬來文化？

馬來文化是個優良的大同文化。如之前所提，馬來文化在這片土地擁有深厚的歷史──不僅在馬來亞，也在以前被稱作馬來群島的東南亞。

馬來文明已有約2000多年歷史，是人類最古老的文明之一，但知道者不多。它曾受到興都教、佛教和伊斯蘭的影響，內涵豐富和充滿活力。

如前述，我們不能和不該忽略這個從一開始就孕育人民的本土文化。

國家獨立時，我們並非空白無物。獨立標誌著一個重大轉捩點，當時三大族群共組一個國家，但在此之前，這個國家已經歷很長久的馬來文明演進。

每個馬來西亞公民固然都一樣；但以文化來說，馬來人文化和土著文化卻是最重要的。

每個族群各有其獨特文化，並包容和珍視彼此的習俗和傳統，但把我們團結在一起的，卻是馬來人文化與土著文化。

我們在認同其他種族的同時，會把本土文化、馬來文化和我們自己的族群文化放在一起，成為馬來西亞國民象征的獨特品牌。

衍伸來說，在沙巴，卡達山文化長久以來都很優異；同樣的，在沙巴，我們不應該以卡達山文化來同化其他文化──包括馬來半島文化。沙巴的代表性文化是卡達山文化。

（譯：余佩妮）