報導：黃介琳
受訪者：大馬興都組織主席拿督莫漢沙
Q：為什么印度人把被稱呼為Pariah視為羞辱？
A：在馬來西亞，種姓制度只是名義上的存在，再也沒有由種姓制度劃分的世襲專業。
如今印度社會不再實踐種姓制度的理念和價值觀，而只是用來誇耀自己的崇高出身。
種姓制度是一種社會體系、存在已久的古老文化，除了印度人還擁有種姓制度，世界其他地方的種姓制度都消失了。
印度社會有4大種姓，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，每個種姓有特定世襲專業。
4大種姓之外，有最低等和最受鄙視的賤民（Pariah）。
但是印度的種姓制度，在過去150年已逐漸衰落。
（根據網絡，早在20世紀初，印度英殖民政府已制定法律禁止種姓制度，近代印度政府也一直加強這方面的律法，但種姓制度已根植在印度人腦海中，社會依然存在種姓觀念。
各個種姓互不通婚，保持嚴格的界限。
不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民“Pariah”，或叫不可接觸者，而賤民不包括在4個種姓之內，是最低等和最受鄙視的人。
因此，在馬來西亞絕不能以“Pariah”字眼謾罵印度同胞。）
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種姓
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級數
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階層
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解釋
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| 婆羅門 | 最高 | 祭司 | 主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報導農時季節 |
| 剎帝利 | 次高 | 軍事貴族，如國王，各級官吏 | 掌握國家除神權之外的一切權力 |
| 吠捨 | 第三 | 普通勞動者，如農民、手工業者、商人 | 必須向國家繳納賦稅 |
| 首陀羅 | 最低 | 奴隸、失去土地的人 | 處于奴隸的地位 |