北馬縱貫線．開諦法師獲珍貴舊照再出書 馬新佛教找到根

報導：蔡愛卿
車水路寶譽堂的開諦法師2010年出版《南遊雲水情》佛教大德弘化星馬記事后，曾經以為自己不會再出第二本了。不過因為得到圓寂老和尚遺下的一批舊照片，再利用互聯網的便利，他終于得以將當初的一個想法實現，那就是為馬新佛教尋根，將本地佛教寺院在中國的法脈源流，以及海外法眷的傳承關係整理出來。

《南遊雲水情》續篇在去年尾出版，距離上一本有三年時間。其實出版了第一本后，開諦法師手頭上擁有的資料已使用得七七八八，估計不大有可能再出第二本了。加上他自己並沒意願要出第二本，因此也沒積極再去搜尋資料。

當封面照片

后來，華嚴寺清亮法師圓寂后，其徒弟整理老和尚的遺物時，叫他一起過去看看有沒有什么遺物是可用的，他在那裡找到許多珍貴的舊照片，包括這次《南遊雲水情》續編使用的封面照片，就是清亮法師的遺物。

找到一批珍貴的舊照片，他又開始做起掃瞄、整理、存檔的工作。結合他手頭上剩余的資料，以及通過互聯網搜尋，開諦法師終于將想法變成現實，就是為馬新佛教寺院尋根。

他受訪時說，早年在馬來亞與新加坡的寺院，都是中國來的出家人所設立。這些出家人，多數來自中國南方的佛寺，例如福州鼓山湧泉寺，就與南洋各地寺院的關係密切。極樂寺開山長老妙蓮法師即來自那裡。

他說，整理第一本《南遊雲水情》資料時，他也想朝這個方向去編輯內容，不過當時手頭上這類的資料很少，他也不是專業的歷史工作者，並沒有很多時間去專門搜尋這類資料，結果無法成事。

書出版后他收到許多來自外界的回饋。雖然多數人對一個出家人竟然出版史料書籍難以理解，不過教界以外的人士卻給他許多肯定，認為難得有人整理馬新佛教弘揚的歷史，值得鼓勵。

在文化界與學術界人士的鼓勵下，他決定以尋根為主題，再度將資料結集成冊。

網上資料幫大忙

在《南遊雲水情》續篇中有許多舊照片，除了是開諦法師個人的收藏外，互聯網幫了他很大忙。他從網上搜尋到很多早年由外國攝影師拍攝的中國寺院與出家人照片，同時通過國外大學的資料庫與政府檔案館尋找資料。

谷歌被許多人視為網上搜尋神器，開諦法師也利用谷歌找到很多有用的資料，但這是必須用一些技巧的，並不是直接就能搜尋到。

他說，一些大學的資料庫的資料很有幫助，但不是所有資料都可分享。他在網上看到早年出家人的照片，都會保存下來使用。

從網上取得的照片由于沒有獲得授權，他在所使用的每一張照片下面都會注明出處，同時書的最后也有免責聲明，說明照片版權歸原作者，其使用只是作用學術參考用途。

他說，有人建議他不如親自到中國的祖廟去找資料。但他認為，這些祖廟是還在，但資料卻沒有了，他去的話也只是白費心機。而在本地，可以讓他問的老和尚也多數已不在人世。

資料正確性交學者研究

開諦法師強調，他並不是歷史工作者，《南遊雲水情》也不是一本歷史著作。他做的只是將找到的資料印成書出版，希望供以后研究這方面歷史的人參考。那些資料是不是可靠的，也由以后的學者去研究。

當然，他也並非完全不求證。一些佛教界重要的大事件，他會從舊剪報去對證。因為這些大事件一定會有媒體去報導。

他認為，身為佛教界的一分子，他有責任這么做。這些歷史資料如果沒有人去整理和出版，漸漸地就會被人遺忘。

他說，區域性的佛教弘揚歷史整理較少有人做，多數人都只是做自己寺廟的歷史。由于馬新佛教發展與中國、台灣都離不了關係，《南遊雲水情》中的歷史資料也引起當地佛教界與學術界人士注意，向他索書。

他說，若在中國，要整理這類資料更是困難。除了地域太大，因過去數十年來的政局動蕩，許多寶貴的資料都已被毀。中國的寺廟反而要往海外找回他們自己的東西。

靠戒牒法脈追根溯源

開諦法師此次是從出家人的戒牒，以及各寺院在中國的祖廟去追根溯源。

他說，早年南來馬新的出家人，大部分來自中國福州、福建一帶。從那裡來的出家人有兩種，一是從某寺廟來，另一種出家人並非某寺廟的和尚，不過是在那裡受戒。這些信息從戒牒中就可以知道。

戒牒等于出家人的身分證，但要看到老和尚們的戒牒並不容易。因為戒牒常常會成為老和尚圓寂后的陪葬物，也不是人人都願意借出讓他看。禪宗裡傳法后的法卷，也是另一個可以追溯根源的東西。

另一個開諦法師十分重視的東西是法脈。法脈是北傳佛教的特色，對出家人而言有如世俗人的家譜，通過法脈可以追溯一個出家人法承自何處。不過，就像許多世俗人都不再根據家譜字輩來取名，一些出家人現也不再根據法脈來取法號。他擔心隨著時代不斷改變，年輕出家人越來越不重視法脈，未來的出家人無從了解自己的根源。

圖片集收錄活動照片

“祖寺源流”是《南遊雲水情》續篇的主要內容。另一方面，“星馬大德僧尼記事”則補充與更正第一本的一些不足之處，並增加后來找到的新資料。

“幻化僧影”主要是圖片集，記錄早年南來弘法的出家人身影。“翰墨因緣”收發的是出家人的書畫作品。“前塵影事”也是圖片集，主要收錄早年佛教界活動的照片。開諦法師在最后也簡略整理了漢系佛教在印尼的發展。

雖然已經出了兩本書，但是開諦法師認為自己找到的資料還是很不齊全。許多資料已遺失，或者擁有者不願提供。但無論如何，他做這一切的初衷依然不變，就是希望現在還能找到的口述記錄、文物、文獻、照片、剪報等中去探索，了解當年南來的出家人在那個時空中的歷史延續與彼此的關係，這樣也可以更清楚了解他們在弘揚佛法上的意義，以及對今日佛教的影響。