大马纪行（一）．王丹：由想像出发，为了解而来

多年以前的一个晚上，在台北的一家小酒馆跟升哥喝酒，在座的有一位马来西亚读品文化出版社的社长尤芳进先生。那天大家聊起来，我说大马华人众多，历史悠久，可惜我还没有去过，芳进兄当即表示希望能够邀请我去一次大马。这个约定，由于种种的原因，后来就一直搁置一直搁置一直搁置，一直到了前不久，才终于成为现实。而芳进兄那边，也找到马来西亚第二大华文报纸《中国报》的总编辑张映坤，共同提出邀请。

不过也许是因为是多年的约定，这使得这次的大马之行，对我来说，更加充满了期待。行前，我还专门找了长期在台湾为劳工权益打拼，但是籍贯在马来西亚柔佛州的“劳阵”负责人孙友联兄为我介绍大马的简况。

友联兄从文化到政治，从民俗到美食，劈里啪啦做了一堆的简报，但是让我印象最深刻的，就是大马政治局势的复杂。马来西亚政治分为两大阵营：长期执政的“国阵”与正在势力增长之中的“民联”，后者的领袖就是广为人知的安华。由于在马来西亚有多元的种族构成，这也反映到政党的组合上。

在“国阵”内部，有主流派的“巫统”，代表占人口近70%的马来人的利益；有第二大派别“马华公会”，代表占人口逾20％的华人的利益。特别要提出的是，“马华公会”在历史的传承上与国民党有一定程度的连接；另外，就是代表占人口近10%的印度人的代表“国大党”。

相应地，在反对派阵营内部，也分成三派，分别是：安华在1998年被革职后成立的公正党，现在在槟城州执政的民主行动党，以及伊斯兰党。两大政治阵营，六个党派，彼此之间纵横捭阖，形成马来西亚特有的复杂的政治格局。

对南洋风情充满想像

听到友联兄这样的介绍，已经把我吓到。我认识到这么错综复杂的饿政治，恐怕需要更多的了解和观察才能有所感受。所以我决定这次大马之行，定位在了解之旅上，而了解的重点，暂时还不是政治，而是文化。

在此之前，我从来没有去过东南亚任何一个国家，但是对于南洋风情，却充满了想像，这种想像，主要来自文学上的影响，尤其是现在也在台湾的马华文学的代表作家张贵兴老师的大河写作的作品，我指的是《猴杯》，《群像》这两本小说。

张贵兴笔下，马来西亚婆罗洲的热带雨林，楼下养猪，楼上住人的传统建筑高脚屋，潮湿炎热的季节，泥沼中种种神秘的生物和传说，这些与马尔克斯的《百年孤独》极为相似的场景和历史意象，构成了我对马来西亚长期的文化想像的基础。

另一种文化想像来自历史沿革。我知道马来西亚的华人社会传统极为悠久，从郑和下西洋时候的接触，到后来福建沿海一带的华人下南洋移民的历史，再到孙中山冲击清朝统治的时候在马来西亚留下的足迹，以及现在已经历经三代，但是仍然保留完整，自成体系的华人社区和华人文化，在在都使得我对这片土地上的与华人有关的历史充满了兴趣和好奇。

有的时候，一个文明，当它的分支离散到他乡的时候，因为思乡的殷切，反倒更会刻意保留文明的原貌。那么，在已经有几百年华人移民历史的国度，我会看到什么历史的延续和痕迹呢？

带着这样的想像和亟欲了解的心态，我踏上了马来西亚的土地。