陈寿锦 : “我是吹水王”

──投银从业员

为了参加这次选秀大赛，我犹豫了许久。原因不是我不会“吹水”，而是“吹水”当中我常常会把事实讲出来，这样会令到许多人难堪。

可以这么说，“吹水”作为一种谈话艺术，到了臻入化境，原本“吹水”都变成真话。但是到了最后，我还是参加了！

比赛当天，我是这么说的。

“各位评判老师们好，我的讲题是《荒漠中的民族教育》。”

“我想先从我第一次踏足我祖辈的故国讲起，那一年是1992年，我来到我上两代人都不曾来过的故地，哗，我听到周围的人都说著和我相同的语言，我干嘛需要感动咧？如果不是说著同样的语言，这不就是去到错的地方了吗？还叫什么祖辈的故国？”

“我们在现在这个国家已经居住了好几代，用拚搏和奋斗去维护我们的民族教育，这就是我们的使命；各种族拥有办民族教育的权利，也已经在独立时写入国家宪法里。”

“所以，从殖民政府千方阻挠办民族教育，到国家1957年独立后的几经锲而不舍努力建设，不曾放弃。1964年，马来西亚长期执政的联盟政府剥夺了林连玉的公民权，原因是林连玉反对当时政府提出的《达立报告书》，有计划地消灭各民族母语学校。迄今已经50年，林连玉先生虽已往生并被尊为‘族魂’，但仍然未获平反及归还公民权。”

“1987年尚且发生了调派不谙中文的高级行政人员进入华校，继而在马哈迪当权的年代爆发‘茅草行动’大逮捕，朝野政界和华教人士一共逮捕了119人，除了重挫当时的华教运动，也借机树立以马哈迪为首的威权统治。”

以华教作为演说题材，不能只谈过去悲情，不能以“叽叽歪歪”避重就轻的态度，撇开当权的权术、撇开种族主义者不时的叫嚣不谈，就只消费过往的悲情，消遣听众的同情心。

演说可以是以演为重心，先抑后扬为技巧，配以七情上面的表情和口技来赢取裁判的青睐。

但是，面对历史，则千万要廓清事实真貌，不要教坏下一代。