陳壽錦 : “我是吹水王”

──投銀從業員

為了參加這次選秀大賽，我猶豫了許久。原因不是我不會“吹水”，而是“吹水”當中我常常會把事實講出來，這樣會令到許多人難堪。

可以這么說，“吹水”作為一種談話藝術，到了臻入化境，原本“吹水”都變成真話。但是到了最後，我還是參加了！

比賽當天，我是這么說的。

“各位評判老師們好，我的講題是《荒漠中的民族教育》。”

“我想先從我第一次踏足我祖輩的故國講起，那一年是1992年，我來到我上兩代人都不曾來過的故地，嘩，我聽到周圍的人都說著和我相同的語言，我幹嘛需要感動咧？如果不是說著同樣的語言，這不就是去到錯的地方了嗎？還叫什麼祖輩的故國？”

“我們在現在這個國家已經居住了好幾代，用拚搏和奮鬥去維護我們的民族教育，這就是我們的使命；各種族擁有辦民族教育的權利，也已經在獨立時寫入國家憲法裡。”

“所以，從殖民政府千方阻撓辦民族教育，到國家1957年獨立後的幾經鍥而不捨努力建設，不曾放棄。1964年，馬來西亞長期執政的聯盟政府剝奪了林連玉的公民權，原因是林連玉反對當時政府提出的《達立報告書》，有計劃地消滅各民族母語學校。迄今已經50年，林連玉先生雖已往生並被尊為‘族魂’，但仍然未獲平反及歸還公民權。”

“1987年尚且發生了調派不諳中文的高級行政人員進入華校，繼而在馬哈迪當權的年代爆發‘茅草行動’大逮捕，朝野政界和華教人士一共逮捕了119人，除了重挫當時的華教運動，也藉機樹立以馬哈迪為首的威權統治。”

以華教作為演說題材，不能只談過去悲情，不能以“嘰嘰歪歪”避重就輕的態度，撇開當權的權術、撇開種族主義者不時的叫囂不談，就只消費過往的悲情，消遣聽眾的同情心。

演說可以是以演為重心，先抑後揚為技巧，配以七情上面的表情和口技來贏取裁判的青睞。

但是，面對歷史，則千萬要廓清事實真貌，不要教壞下一代。