翻開中國歷史故事，很多老天示警，然后天譴的記載。
所以，古人就有“庶征”之說。
庶征 ，就是指各種天時氣候，當風調雨順五穀豐收，自然人民安居樂業；但如果風雨不時天旱地寒都亂了套，那就是老天示警。
向誰示警？就是統治者，是君王，是皇帝。尤其是皇帝，自詡是天子，皇帝做得不好，老天就透過天象來示警。
如果示了警，皇帝還是不悔改，就會有天譴了，不管是彗星掃過、天打雷劈、地震崩裂、河江潰決、天降蝗災、洪澇干旱等，都是天譴。
這時，皇帝最好能檢討改過了，下一個罪己詔，貶斥奸臣，如果繼續昏庸下去，那就遲早人民會活不下去造反了。
人類文明一部份
所以，天象示警，天譴降災，這種理論與說法，本來就是貫穿人類文明發展的一部分。
“敬天格物”自古以來是文明的一部分，也是讓人能內省的一種思維，老天示警的理念若發揮得好，是能有效監督及糾正統治者，當然重點在于，要如何警示，然后要如何糾正？
過去這一套挺有效果，只是今天科學發達了，人們都能理解這些天象天災發生的原因。如果還有人認為這是老天在示警，難免會被有識之士譏為“迷信”或是“無知”。
這一次，丹州伊黨的議員就來發表“天譴論”了，據報導，這名達旺州議員哈山莫哈末指出，骨痛熱症爆發是因為政府不夠伊斯蘭化所引起，這是天譴，因為任何疾病散播都跟違反上蒼法律脫不了關係，而與環境干淨或衛生無關。
這一番“天譴論”，與早前伊黨有人指馬航空服員服裝與售酒服務違反教義，才會有空難，是出自同樣的思維。
在他們的想法中，把災難視為一種示警，其實也沒錯，真正問題或許就在于，把災難的發生原因簡單地歸咎于對宗教的不夠虔誠，這才是問題。
過去好皇帝看到老天示警天譴降災，不只檢討自己有無失德之處，更重要是檢討施政有無失當地方，這才是重點。
倒行逆施有大難
像王莽當了皇帝后，倒行逆施天下大亂民不聊生，天災頻頻，百官都說這是老天在示警，但他不檢討自己的施政問題，只想靠一些神神化化的伎倆來應對。
有人告訴他，古時候國家有災難，都是用哭聲化解。他聽了大喜，就動員百官人民一起大哭，每天早晚一次集會大哭，誰哭得大聲就給官做，當時就封了5000個官。
最后，他的王朝就在一片哭聲中，被推翻了。
沒正視問題所在，然后用不對的方式來解決，不但無濟于事，徒惹笑話。
今天這位丹州伊黨議員的問題，不在于他的“天譴論”，而在他看問題的方式，不管是問題根源及解決之道，都是跟王莽一樣。
這才是大問題。