林明标 ︰可有将心比心？

对增进人际关系，古人有很多智慧，我们耳熟能详的有“己所不欲，勿施于人”、“将心比心”。

己所不欲是，自己不喜欢的东西，不强加在别人身上；将心比心的层次则更高，要衡量别人的立场，体会他人的心意，多方为其设想。

自己不喜欢的东西，不强迫别人接受；自己喜欢的东西，如果别人不喜欢，同样也不可强迫别人接受。强迫行为，会引来抗拒，产生磨擦，甚至冲突。

这个价值观，虽然也含有体谅别人的精神，但充其量只是尊重他人选择，做到河水不犯井水、相敬如宾。

将心比心则要把自己的心掏出来，理解对方的处境和选择，做到感同身受，为对方设想一个好的方案。

做到以上两点，就是做到尊重、谅解的极致。人与人之间的关系会因此美好，族群和族群之间，也可以做到水乳交融。

要做到将心比心，为人设想，很多时候要牺牲自己某个程度上的利益，来让对方得到他想要的东西；世间事物，总难两全其美、面面俱圆。

迁就，是否就要承受损失？其实，迁就往往是一种以小博大的行为，比如说，容忍对方的缺点，可以换来长久相处的安乐。

但很重要的一点是，人际关系讲求有来有往，尊重和迁就，必须是互相的。如果只有单向道，一方付出，一方予取，久而久之，这种关系难免变质。

就看领导人的智慧

族群之间的相处，也是一样。在马来西亚，至少目前所见，因为历史、政治和人口的因素，各族不会有绝对的平等，不过，也要尽力做到平衡。平衡点不会是五五，至于是八二、七三或六四，就要领导人以其智慧作调整、决定。

马来西亚的族群，一向被宣传为和谐团结，其乐融融，真正的，却是连水乳交融的境地也未达到；在各种议题发酵下，连相敬如宾、河水不犯井水，似乎也有段距离了。

己所不欲应该是怎样的？将心比心应该是怎样的？斋戒月期间，非穆斯林勿在穆斯林面前进食，但只要不是在穆斯林面前，也不可被禁止进食；伊斯兰是官方宗教，地位至高，不可和其他宗教相提并论，穆斯林每天和每周五颂经祈祷，非穆斯林要欣赏他们的虔诚，不过，华人和印度庙宇也该得到一定的宽容，例如节庆时干扰交通；酒不可乱卖，只是，啤酒节本来只限非穆斯林，也不需要受限制瑟缩一角；猪肉是伊斯兰的禁肉，令穆斯林厌恶，同样的，在各族就读的学校宰牛贺节，也该顾及印度人的观感；国小是主流，受尽照顾无可厚非，其他小学不必美轮美奂，然而，也不该由它们问题丛生。

能够将心比心，很多问题就有方案，很多磨擦就可以有润滑剂。

别任由本来的互相尊重，变成单向尊重、强迫尊重。否则，便会产生磨擦，彼此渐行渐远，到时，则还空谈什么国民和谐大蓝图、宗教和谐大蓝图。