留學記‧走一回夫子廟

特約：曾欣艷
留學地：南京

留學南京，多次經過夫子廟，卻不曾邁開腳步進去，也不曉得之前不進去的理由是什麼，反正是沒進去參觀就對了。這一次，再來到夫子廟的門前，一番短暫思索，加上莫名的鬼使神差，我和朋友總算邁開了那一步！

夫子廟，又稱為“孔廟”。它是供奉和祭祀孔子聖人的廟宇。進入孔廟的大成殿，殿內正中間懸掛了一幅全中國最大的孔子畫像，還置有“大成至聖先師孔子之神位”牌位。

入殿內以後，會看見其四周的牆壁，展出了38幅反映孔子生平事跡的巨幅彩石鑲嵌壁畫；時間允許的話，一幅幅閱讀下來，絕對增廣見聞不少，而且也能看見孔子在處理大小事件時的大智大慧！

鐘鼓聲渾厚悠揚

穿過大成殿，來到了夫子廟學宮內，左右邊各自設有為紀念孔子而設的鐘亭和鼓亭，各名為“禮運鐘”，“聖音鼓”。鐘和鼓在古代皆是具有代表性的樂器。據知，夫子廟的鐘聲渾厚悠揚；鼓聲的渾厚更是威震四方。

我想，在舉手敲擊鐘鼓之間，應該有其正確的方程式吧？那種從不被常人所理解，但真實存在著的技巧；要不然，是為什麼一些人擊鐘鼓以後，其發出的聲音是那麼的短促，另一些人又是那麼的起到了晨鐘暮鼓的作用呢？

還有，那些心甘情願付出相對價值，就只為了擊鐘而擊鐘的，或只為了擊鼓而擊鼓的遊客們，他們是否知道到鐘鼓存在的定義，及其代表性？

活在21世紀當下的自己，對於古代社會的種種禮儀習俗又或者人事物，我不算是嗤之以鼻，但也很少會主動嘗試瞭解那禮儀習俗和人事物背後的意義。是不是真的隨著這社會的標新立異，發展步伐之快，導致了我們對於一切的學習，皆以未來的利益回報作為前提呢？

要是如此，不久以後的我們，在對待人、事、物時，就會以表層意為實，而忽略其後的真實之意了。

看古人字跡想從前

孔子廟最為特別的就屬“明德堂”了。其實，在中國其他地方，所有學宮皆以“明倫堂”著稱，唯獨南京這間被稱為“明德堂”，這其中的淵源就跟那正氣凜然的文天祥有關。

再往前走，就來到了“雅樂宮”，這殿內陳設了仿製2500年前的編鐘、編磬。每到特定時間，便有專人演繹古代祭孔樂舞，遊客們可以觀賞殿內的相關表演者以那些器樂實物，加以打擊的方式，演奏著經典曲目，使觀眾有幸享受春秋時代的鐘鼓之樂，琴瑟之聲。此外，抬頭一望，樑柱上掛有“金聲玉振”四字的匾額，那可是清朝乾隆皇帝頒賜的！

待上一段時間後，我和朋友們方才離開孔子廟。不管是參觀夫子廟又或中國其他景區，它們都具有一個共同點——可以看到古代名人真跡，那些在以往只能從課本上讀到、聽到的偉人，想不到會有機會可看到他們親自書寫的字跡，不禁讓人有穿越時空之感。