林明標 ︰可有將心比心？

對增進人際關係，古人有很多智慧，我們耳熟能詳的有“己所不欲，勿施于人”、“將心比心”。

己所不欲是，自己不喜歡的東西，不強加在別人身上；將心比心的層次則更高，要衡量別人的立場，體會他人的心意，多方為其設想。

自己不喜歡的東西，不強迫別人接受；自己喜歡的東西，如果別人不喜歡，同樣也不可強迫別人接受。強迫行為，會引來抗拒，產生磨擦，甚至衝突。

這個價值觀，雖然也含有體諒別人的精神，但充其量只是尊重他人選擇，做到河水不犯井水、相敬如賓。

將心比心則要把自己的心掏出來，理解對方的處境和選擇，做到感同身受，為對方設想一個好的方案。

做到以上兩點，就是做到尊重、諒解的極致。人與人之間的關係會因此美好，族群和族群之間，也可以做到水乳交融。

要做到將心比心，為人設想，很多時候要犧牲自己某個程度上的利益，來讓對方得到他想要的東西；世間事物，總難兩全其美、面面俱圓。

遷就，是否就要承受損失？其實，遷就往往是一種以小博大的行為，比如說，容忍對方的缺點，可以換來長久相處的安樂。

但很重要的一點是，人際關係講求有來有往，尊重和遷就，必須是互相的。如果只有單向道，一方付出，一方予取，久而久之，這種關係難免變質。

就看領導人的智慧

族群之間的相處，也是一樣。在馬來西亞，至少目前所見，因為歷史、政治和人口的因素，各族不會有絕對的平等，不過，也要盡力做到平衡。平衡點不會是五五，至于是八二、七三或六四，就要領導人以其智慧作調整、決定。

馬來西亞的族群，一向被宣傳為和諧團結，其樂融融，真正的，卻是連水乳交融的境地也未達到；在各種議題發酵下，連相敬如賓、河水不犯井水，似乎也有段距離了。

己所不欲應該是怎樣的？將心比心應該是怎樣的？齋戒月期間，非穆斯林勿在穆斯林面前進食，但只要不是在穆斯林面前，也不可被禁止進食；伊斯蘭是官方宗教，地位至高，不可和其他宗教相提並論，穆斯林每天和每週五頌經祈禱，非穆斯林要欣賞他們的虔誠，不過，華人和印度廟宇也該得到一定的寬容，例如節慶時干擾交通；酒不可亂賣，只是，啤酒節本來只限非穆斯林，也不需要受限制瑟縮一角；豬肉是伊斯蘭的禁肉，令穆斯林厭惡，同樣的，在各族就讀的學校宰牛賀節，也該顧及印度人的觀感；國小是主流，受盡照顧無可厚非，其他小學不必美輪美奐，然而，也不該由它們問題叢生。

能夠將心比心，很多問題就有方案，很多磨擦就可以有潤滑劑。

別任由本來的互相尊重，變成單向尊重、強迫尊重。否則，便會產生磨擦，彼此漸行漸遠，到時，則還空談什么國民和諧大藍圖、宗教和諧大藍圖。