《馬來人：他們的問題和未來》（一）：
本書第一次出版是在超過30年前的1978年，當時作者賽胡申阿里教授在內安法令下被扣留。2008年，時任公正黨署理主席的賽胡申阿里再次修訂此書出版。
《馬來人：他們的問題和未來》（The Malays: Their Problems and Future）確實是一本好書，因為它追溯馬來人的起源、歷史、宗教、社會經濟和政治。
本書討論了馬來人貧窮的課題，提供事實和數據，不僅是專注于馬來社會，也與其他社會作比較。
本書也點出了，現代和過去的政策對一般馬來人的發展帶來的衝擊，以及迎向他們的挑戰。它讓我們對馬來社會的處境，有良好概觀。
每個人都應該閱讀這本書以獲得完整概念，因為僅通過閱讀這本書，就是良好幫助我們了解馬來人的開端。以下是書中講解馬來人起源的摘錄：
“根據廣泛的社會和文化定義，馬來人這個詞，不僅是指那些定居在半島的人，同時它也包括指那些在面積較大的馬來群島定居的人。馬來群島包含馬來半島，以及形成今天的印尼和菲律賓的數以千計島嶼。雖然他們分有很多族裔，也有很多方言，但語言和文化專家一直認為他們同宗，被稱為馬來人或印尼馬來人（Malayo-Indonesians）。”（第1頁）
在憲法中立法定義
“很多時候，當我們提及馬來人這個詞時，我們只會想起那些住在馬來半島者。馬來人在菲律賓的后裔，現改稱為菲律賓人；生活在曾被荷蘭殖民的印尼的馬來人，則被稱為印尼人。我們的眼睛，已被3個不同政治疆界蒙蔽到這樣的程度，以致我們忽視了馬來群島所有住民擁有相同血統，也忽視了他們在文化和歷史方面的共同遺產。”（第2頁）
最近幾年，我們尤其會看到很多這樣的情況──人們提出各種說法，比如說，指擁有武吉斯人（Bugis）血統的人不是真正的“馬來人”。
但根據賽胡申阿里教授較宏觀的定義，武吉斯人也是馬來人。我們傾向于認為，只有馬來西亞半島的馬來人的才是馬來人，這是很短視的看法。
《馬來人：他們的問題和未來》奠定了了解馬來人定義的基礎。
馬來人作為一個民族，除了有其歷史定義，也在大馬憲法中被立法定義。
賽胡申阿里對此歷史背景和其意涵展開了討論。有關誰才是馬來人的基本定義和理解，是重要的概念，所有大馬人都需要去學習和了解。
（譯：余佩妮）