陈寿锦：声援马大八子

投银从业员陈寿锦

源起于10月27日，号称是安华再度入狱前的最后演说，选在安华曾经当学生的马来亚大学举行。

由学生会作出邀请，让大学当局深感头痛。

学生会以学生自主和学术自由为理据，邀请国家反对党领袖回校演讲，体现学生兼具兼听之明。

以世界潮流而言，台湾已经有了太阳花学运，发动大学生占领立法院；香港也出了黄之锋这位登上《时代周刊》的学生人物，发动罢课和占中行动。大学生醒觉并独立己意，已经在东方社会蔚然成风。

再回看马大学生会邀请在野领袖回校演讲这回事，就可以互比其中之轻重。但是，校方缺乏现代观，仍是存活在只为当权者效力的时代，思维依然是“请在野领袖来演讲等同荼毒新生代”，断然拒绝让步。

于是乎，在演讲当天下午，校方临时宣布下午4时过后停止学校所有课和活动，锁校严阵以待。

到了演讲前，校门深锁，但是内外布满了学生群。天空下著微雨，可是并未浇熄学生捍卫自主和自由的热忱。在学生压力下，校门开门让安华入内开讲。

事情当然没有这么容易就落幕，校方采取秋后算账的手段，指定8名学生领袖违反校规，施以纪律听证。

学生再度对校方的做法作出反扑，号召全校同学“占领马大”，站出来表达不认同校方的打压手法。

原本订于11月7日举行的听证会，忽然又临时挪后到11月18日，似乎有意以“拖”待毙，消耗学生集结的能耐，继而逐个击破。

在一马的大学生都很郁卒，上有《大专法令》、《煽动法令》，下有一群严格维护当权执政正当性的学术和行政人员；独立思考、逻辑分析或批判精神，是最卑微的存在。他们只被允许制造为罐头，而不是具备思考力的时代青年。

1989年曾经是天安门事件学生领袖的王丹最近这么说：“我认为，形成犬儒主义的恐惧，不仅仅是对强大镇压机器的恐惧，也包括把自己从集体中抽离出来的恐惧。如果我们不敢做一个完全独立的个人，总是要依附于一个集体；如果我们不敢对抗国家，民族，民众和大多数；我们就很难走出犬儒主义的阴影。”

为一群不干再当犬儒的大学生喝彩！