措尼仁波切：用正确方法表达 爱和智慧让人生圆满

中国报活动
（八打灵再也21日讯）来自尼泊尔的著名密宗上师措尼仁波切说，爱和智慧是人生中最主要的2种力量，就像两只翅膀互相需要、相辅相成，人们要把智慧融入爱，成就圆满人生。

他指出，没有智慧的爱，包括用错误的时间、错误方法和内容，去表达爱的本质，常表错情，或爱得不对

“所谓的智慧，非计算方式去爱，用正确方法，在正确时间去关爱对方。”

措尼仁波切与旅欧台湾作家陈玉慧，昨晚出席由雪隆佛教禅定中心主办、《中国报》和紫滕为合作伙伴的“有智慧的爱”对谈讲座上，发表谈话。

对谈会以中英双语进行，措尼仁波切全程以英文交谈，为了让听众更明白措尼仁波切师父全程分享和开导，大会安排特由王振威即席翻译。

来自台湾的陈玉慧首先谈及与措尼仁波切老师7年前的结缘和改变经过，现在的她是无比自在，因学到在学校没有的东西。

学校没教学生自在

“跟随老师学习最大教诲后，一个很小心得，是学校教很多东西，却没有教学生自在，总是匆匆忙忙、生活紧紧张张，学那些东西干什么呢？这是很奇怪的一件事。”

措尼仁波切在两小时对谈中，与逾百名听众分享如何区分爱的层次与本质，从父母、情人、责任、虔敬、慈悲，以及自我的爱厘清个中本质，帮助大家完满联结，融入人生。

措尼仁波切在西方弘法20多年，是著名佛法老师，于1966年出身藏传佛教著名的证悟家族，也是大伏藏师秋吉林巴的曾孙，大圆满伟大上师祖古乌金仁波切的子嗣。

陈玉慧为法国高等社会科学研究院历史系硕士，她写作领域包含小说、散文、评论、剧本。

本质的爱须表达

措尼仁波切说，爱是很重要、复杂的课题，基本上可分为2个不同类别，其一是本质的爱，其二是爱的表达。

他说，本质的爱是纯粹本质，而爱的表达是怎么用爱与对方联系或连结在一起，如果表达的爱与本质无法连结，这并非一种全面或良好的表达。

“本质的爱非依赖对象而有所改变，这一种是内在机制，它是心里面本质纯粹的一种温暖，就像火的温度一样，它不需去燃烧，它本身就有温暖。”

他解释，燃烧是一种表达方式，当火要表达本身本质，就要去燃烧一些东西，但你燃烧时，必须是有克制的。

父母像手机须与时升级

措尼仁波切以3C产品妙喻父母，需像手机般升级与时并进，以追上孩子的思考和步伐。

“这有分软体和硬体，我们的硬体都差不多，但软体却是大不同，软件是指思想、文化、背景和教育，塑造我们的人生观。”

他说，当输入一些好的程序，可让软件操作得更好，就像爱心、关怀和慈悲般，使软件能更有效操作。

他认为，人高矮肥瘦并不重要，就如手机，也时常推出升级版吸引用户更换3C产品，最快速方法是输入正确程序；反之坏的程序虽可操作，但一直要按删除键，太麻烦了，可能还会关机或隐藏起来。

改变自己改变孩子未来

措尼仁波切在讲座结束前开导听众，把会上学到的智慧带回家，可改变自己和其他人生命，包括子孙生命可能也会改变；我们的孩子和后代是整个世界的未来。

他在过去20多年来旅行多个国家，发现人生很多问题都是从孩童时代开始的。

“我们还是有希望，可改变，但要在教育和头脑思考各方面，额外加倍努力才行。”

他进一步说，头脑需与心结合，头脑是指理性思维，心则是对爱的感受，两者合一达到生命改变，若加上银行有更多存款，生活还过得去，还是可以过得快乐的。

学爱自己才爱别人

措尼仁波切强调，为了好好爱别人，先在心里面爱自己。

“这种爱不是从外在中可得到，本质的爱与生俱来的，不管是否与它产生连结，它一直存在。”

他形容，这是一种感受，不是概念，也不是一种念头，而是一种感觉。

“我要强调，它并非是一种思想概念的头脑游戏，这是一种内在可感觉到的感受，思想和感觉是人两大重要机制。”

提及爱的表达，措尼仁波切说它包括父母的爱、浪漫的爱、有责任的爱、有慈悲心的爱、爱自己。

问答录

☆陈玉慧：人的空虚和寂寞是否可通过“奢摩他”（梵语，Shamatha），修持改善情况吗?

措尼仁波切：“奢摩他”或止观中的“止”是佛法修定的一种方法，这种修定能让心静止下来，反应不会太过激烈，你冷静下来后，一清二楚自己应该做什么，状况如何。

☆陈玉慧：“奢摩他”可以让我们从爱的本质的爱连结吗?

措尼仁波切：基本上一个人孤独和寂寞的概念是不同，你可能一个人，或一个个体，但内在题丰富性是非常圆满的。

你可能被众人围绕，但内在却非常寂寞和孤单的，孤单感觉从何起呢?

孤单起因有两个，其一你没有跟内在本质重新连结起来，其二，你内在情绪被太多外在因素所困扰，忘了自己身分或忘了我是谁？

有一些不在一起或在一起的东西，没有把真正本质传达给你，或者我们就这样因此认为，或继续想说没有人了解我，我是孤单一个人，我也是寂寞的，这是很悲哀，对不对？但不要太伤心，这是有解决方法的。

我们必须转换信念，我们这种自己的快乐必须依附在外在事务模式，必须转换一下，与内在本质与爱连结一起，然后练习怎么爱自已。

基于这点，我才把爱发展出去，有一个外在对象，让我们去爱，爱才是完整的。

但是，你的爱人一开始不是这样的，你的爱人可能要你一百巴仙依赖他，但你的爱人迟早有一日会厌倦，但你推开他，太迟了，以致消化不良而泻肚子。

爱人有2种，一是像果汁般鲜美可口的爱，二是油腻的爱；人要保持鲜活美味的爱。

☆陈玉慧：当父母把孩子生下来后有问题，甚至犯罪，怎么表达自己的爱？

措尼仁波切：不管那小孩有多坏，犯罪累累，不管是怎样，父母的爱永远向他们是开放，这种爱静静守在这里，默默的爱他们，不需通过任何动作或表达方式，只要静静的守候，默默爱的用生命爱他；他可能因你的爱有所改变，可能不易，但那些很坏的孩子，最终因父母默默的爱有所改变。

因为我们有一句话母子连心或心有灵犀一点，父母和孩子之间总有一条线联系著，但父亲这方面性则较懒，做得不够。

☆公众：师父会上谈到的全是爱，您是如何看待憎恨？

措尼仁波切：恨不是爱，要爱它（哄堂大笑）。

首先你要觉知你有恨意、憎恨之心，你要提起正念，你要反应是立刻加以觉知。

最好的方法就是在嗔怒心，你的怒气未飙升之前，立刻加以觉察，预防它的发生，这是难以做到一件事，大部分都难以做到这点。

一般上可用可行的方法，当你嗔怒心升起时，你立刻加以觉察，用正念观照它，那一刹那并与嗔怒心同在，嗔怒心慢慢消融，你的心自会慢慢自我开放起来

这是第1种方法， 第2种方法是当你什么怒气，一点嗔怒也没有，不断用思维，让你了解如何处理嗔怒，把理性融入生活 防止或有助于减少嗔怒。

西藏有一句话：当你还未用厕所之前，先建厕所，如果你泻肚子，手建厕所，已太迟了；趁你肚子还好，还健康时，赶快建起来立刻可用了。

有一些外在的人与事务，有一些对象、一些回忆、思维激怒了你，你才会生气，但不可能24小时都在生气，趁你未生气时，好好用理性和头脑思考一下。