心见闻．动地吟．尽显诗人本色

报导：夕临
图：陈子韩、台大台文所、夕临提供

十月杪，“动地吟”团队从马来西亚的大本营移师台北演出，15位诗人的演出阵容，给台湾一个新的文学面貌。当诗人从口袋里，掏出一首首的诗，用肢体、声音、影像、魔术、舞蹈来演绎，台下的观众，若不是双眼凝视诗人朗诵的神情，便是用耳朵聆听诗人的声音，双眼细读那一行行的诗。

为期两天的“动地吟”演出，团队分别在台大文学院的穿堂、台大艺文中心的雅颂坊、台大捷丝旅尊贤馆，以及台北重庆南路的南海艺廊，给台湾朋友带来四场不只是声音的演出，而是诗在台上，马华诗人的肝胆豪情和奔放的诗绪。

正如周若鹏在“动地吟”团队到台湾之前所写的：“到台北演出的心情是怎样的呢？当然大伙会稍微烦恼该呈现什么内容，知道现场禁酒难免有点沮丧，但我们私底下仍戏称之为‘“动地吟”旅行团’。我原担忧走出马来西亚，大家压力大了，会特别刻意想做好些什么，忘却了写诗、表演的初心。看大家这副轻松的样子，不就和过去一样吗？我想台湾的朋友，依旧能看见诗人的本色。”

椰林大道…迎接南洋来的诗

飞抵台北，已是深夜。诗人脸上虽疲态，但仍阻不住热情。安放好行李，“动地吟”的主干人物在酒店大厅，跟台北诗歌节的工作人员讨论著在台大艺文中心“雅颂坊”的演出细节。

当对方告知周若鹏，在台大是禁止“玩火”时，这位魔术诗人顿时有些失落。我和其他人坐在一旁听着他们开会，时而传来笑声，但也有沉默下来的时候，会议结束，大伙儿也顾不上什么，只能等到诗人正式上台，才能解决台上的问题。

10月31日清晨，马来西亚的阳光还在黑暗中沉睡，台北的日光已起身。兴许是第一次在国外登台，大伙儿都起了个大早，准备出发到台大文学院，进行“动地吟”在台北第一回合的暖场演出。

坐着德士穿过台大正门，椰林大道映入眼帘，这让我想起台大校歌。抵达文学院，日治时期留下来的校园建筑，古典宏伟，阳光徐缓洒落在长长走廊上，文学院里学生老师进进出出，诗人则开始搬运他们的诗集、准备演出器材。

在文学院入口处，周金亮、林文荪、邢诒旺，吉他与歌声此起彼落，开始了他们的练习。继程法师也坐在那里，读著诗，然而最忙碌的是舞台总监林明志，还有忙着张罗的傅承得、周若鹏。吕育陶、刘育龙、曾翎龙等人忙着将“动地吟”的布条，张挂在文学院穿堂正中央……这一切，就为等待上午11时，台大文学院、音乐学研究所和台湾文学研究所联办的“台大文学院音乐会：‘动地吟’声音的演出”的到来。

入了书窝，接触文学！

行前说是轻装上阵的林明志，要去台北时也不见得真的就轻装而去。“动地吟”在台大文学院的场地设置，在林明志的指挥下，安乐书窝一群留台爱将，把场地处理妥当。

从诗人抵步，叶俊豪便随着老师开始忙碌。他今年23岁，我问他为什么来台湾留学？他说，因为安乐书窝。13岁时，俊豪给人的印象是个不折不扣的坏小子，大人都觉得这家伙没救了！国中毕业的他，少年时期叛逆，父母无计可施之下，就“骗”他加入安乐书窝。也许是相信文学能陶冶和改变人的性情，俊豪便在那样的情境下，开始了与文学的接触。

“最早我读的是金庸小说，后来才渐渐深入到其他文学作品里，也是在书窝的那段日子，接触了“动地吟”，接触到马华作家、诗人。”18岁那年，俊豪第一次参加“动地吟”，我问他：“‘动地吟’之于你最美好的印象是什么？”

“那时候我参加‘动地吟’，没在台上朗诵，而是马金泉老师编的诗舞里的舞者。也是从那个时候起，我知道了什么是现代舞。”从那一刻起，俊豪除了对诗有了另一番领悟，对于舞蹈也有了新一层的认识。

小螺丝包办大小杂务

文学院前的钟响过好几次，陈怡燕倒是第一次在我眼前出现。那时她正在和傅老商量著一个小时后，即将开始的演出。我和怡燕的访谈不算长，在中文系的一间课室里。怡燕说，在之前这间教室曾办了一场周梦蝶诗手稿的展览。她述说著那次展览的盛况，不过，这些都是题外话。

“我只是小螺丝，负责接待罢了，‘动地吟’的事要问我们洪淑苓老师！”陈怡燕三不五时就会说一次这句话。这趟台北“动地吟”，怡燕算得上是各种大小杂务的负责人。

陈怡燕在网络上，看过“动地吟”演出的视频。她说，台湾并没有这样庞大的诗歌演出阵容，而且大多数诗歌朗诵，是比较小众的。这次马来西亚“动地吟”来台演出，对她而言，是一次很独特的，欣赏诗歌的体验。文学院的演出一开始，我和怡燕的谈话就匆忙划下句点。这时，我倒是清闲了下来，她倒是忙得很。照相、录影、安排众诗人的午餐等，无所不包。

诗人从不政治冷感…

“动地吟声音的演出”一开始，主持人黄建华掀开了序幕，诗人归位，节目总监林金城拿着节目流程，观察著台上台下的动静。穿堂安排的位子已坐满，迟来的人只能站着欣赏。掌声迎来了一位位诗人，周金亮的吉他和林文荪的歌声，一次次掀起观众的热烈反应。

演出期间，一位优雅的女士坐在文学院门口的角落，每当诗人上台，她总会仔细阅读收录在《诗在台上》中被朗读的诗。“我觉得很不错，在听的时候翻阅了一下，没想到里头有不少抗议不公义的诗。过去我以为马来西亚人并不怎么关心政治议题，但听到《老街待拆》、《农夫》这几首诗时，让我非常惊艳。”台大中文系吴旻旻副教授说。

一个多小时的演出，吴旻旻对诗人演出的评价是，声音的掌握相当敏锐，她尤其欣赏《老街待拆》、《我有》以及《游行》。她说，《老街待拆》的个人成长印象的记忆特别深情。《游行》这一首诗，是她最喜欢的：“它让我很感动，因为这是很独立的声音，诗的主题讲述著并不需要依附在什么权利上。”说到一半，她还朗了几句，还说这首诗给她一股力量。

曾教过马来西亚侨生的她说，过往接触到的侨生，都比较少阅读马华文学，她认为，目前马华文学在台的阅读人数逐渐增多，在台马华作家和本地马华作家的作品都相当出色，第一次观赏“动地吟”表演的她，对整体评价很高。

马华文坛人才多 台湾了解却有限

台北今年属于秋天的冷，似乎没来，这回我们碰上了秋老虎。文学院的“动地吟”结束，洪淑苓教授带着我们往餐馆方向走去。用午餐时，我跟洪教授做了简短的访问。洪教授跟傅承得是大学同学。说起年轻时，洪教授说，傅承得是她第一位认识的马华诗人。她回忆说：“当年他出版了诗集《哭城传奇》，是很有才华的诗人，但没多久我们毕业了，他就回马来西亚去了。”

多年不见，却因为研究马华诗歌，洪教授和傅承得的联系变得更为频密，并透过他的引介，认识了更多马华诗人。洪教授说：“像今天来台北的这几位诗人，如吕育陶、周若涛他们，我发现，马华诗人已经有了自己的特色。”

台北诗歌节提供表演平台

谈起马华现代诗，洪教授从傅承得的诗作里，看到一个诗人怎样去反思自己在马来西亚的身分地位，也看到马华诗人如何从古典主义风格进入现代主义的脉络里。除了傅承得，洪教授也注意到假牙这位逗趣的后现代诗人，她说：“马华文坛人才很多，但在以前，台湾对他们的了解却有限。”

也是因为来到了马来西亚，知道了“动地吟”的演出盛况，让洪教授对“动地吟”产生了兴趣。“这在台湾几乎没有这样的演出，音乐和演唱是独立的，台湾诗人虽然也会办朗诵会，但不会加入演唱元素，也没有做各种元素的结合。当初看了“动地吟”的资料，觉得这是很特殊的团体，于是就跟傅承得谈，有机会就把“动地吟”介绍到台湾来。”

台北诗歌节向来的做法，是希望透过这样的平台，向受众介绍各国，特别是东南亚的诗人。洪教授认为，“动地吟”很有代表性，于是就跟台北诗歌节策划人鸿鸿谈，双方都觉得没问题，洪教授便跟傅承得商讨，乘着今年有这样的机会，就将“动地吟”邀请过来演出。