董嘉欣：国民和谐的公敌

一年一度的巫统大会，说来说去仍是陈腔滥调。每每这个时候，非马来人的公民权和教育、马来人特权、马来人主权和统治者地位都会被搬出来，在大会中重述无数次。

巫统妇女组主席莎丽扎要求巫统党员勿质疑非马来人的公民权，认为唯有尊重非土著在国家的权利，非土著才会停止质询土著特权。

相较莎姐，巫青团长凯里措辞相对强烈。虽然他声明多源流教育受保障，却叮嘱非土著遵守承诺，即社会契约下以土著特权和马来统治者主权来换取公民权，及不关闭各源流学校的政治条件。

他说，国家的面貌因为马来族群打开大门给其他族群而出现巨变，马来人牺牲很大。若马来人未挑起他们所给予的东西，非马来人也不应挑起课题。

凯里强调巫青不是种族主义，只是捍卫马来族群的权益，矢言要捍卫至最后一滴血。

莎姐的劝告是“敬人者，人恒敬之”，凯里说的是“我不犯人，人勿犯我；人若犯我，我必犯人”。

大马独立57年，类似话题仍旧敏感。朝野政党大会都会大谈捍卫族群权益，不断有人申诉自身族群受威胁，呼吁族群团结在某某旗帜下，齐身捍卫权益。

到底是真敌人，还是假想敌？敌人，往往是被自己制造出来的。

当政客不断提出各族要和谐团结，正正反映和谐团结的目标尚未达成。

只能异中求同

夫妻争吵的时候，最常见的词汇就是“旧时”，不是重述以前对方有多好，就是自己以前对对方有多好，来比较对方现时态度上的转变或忘恩负义是多么可恨。

不断回想过往，因为感觉两人已没有共同的未来。结果，只能从亲家变冤家。

两个人的相处是异中求同，讲求互补互爱，不是同化或忍受，更不是施舍与报恩的关系。

阻碍人民迈向国民和谐的公敌，是计较和埋怨。化解的方法，只有接受和展望。

纠结在过去，不着重眼下积极改善，最后就会失去未来。夫妻不同道可离异，然而大马人却是同一条生命线，未来不管如何，终究是要一起度过。

试想想，若没有各族携手合作，大马能有好明天吗？