與師父心靈對談‧大堪布策旺嘉措：開闊心胸迎接新一年

特約：江子
攝影：同平
本期主題：心的修煉

■2014年即將結束，這一年裡，我們經歷過空難的陰霾，經歷過天災人禍的悲痛，請大堪布策旺嘉措仁波切開示，如何揮別這一年來的是是非非，讓我們擁有無限的時空、開闊的心？

四無量心的慈、悲、喜、捨是佛性的特質，同時它本來就圓滿俱在。治練四無量心、菩提心和六度的目的，在于圓滿個人的願求，也就是擺脫痛苦而獲得快樂，我們不只是希望得到暫時的快樂，而且是永久的快樂。

菩提心和四無量心是對治我執的靈丹妙藥，而我執則是所有痛苦以及輪迴的根源。一旦你放下我執，你便不再流連于輪迴當中了，你再也不會在六道之中。

但與此剛好相反的，你就像一隻籠子裡的小倉鼠，不停地在原地輪迴，但你還在想這是一個很好的運動，或者還認為你已經到了什么地方。所有的眾生都像這樣，生生死死，不停地在這輪迴中做回收運動，如同塑料杯和汽車。

四無量心的重要性，並不只是佛教的一種概念，也不只是佛教的一種教導，更不只是某一種禪修的練習。在究竟上，如果你想要達成有效而正面的目標，那么四無量心便是你必須在心上所下的工夫。

在佛法當中有許多心法，而非身體上的訓練，在佛堂中也沒有任何健身房，沒有一個人是因為健身而漸漸達到證悟成就的聖者。這個從來就沒有發生過－－無論你在健身房中消耗了多少熱量而身材姣好。

體悟到空性

在開始時，每一件事都是心的訓練，包括你的禪修和開展四無量心。阿底峽尊者的上師－－金洲法稱大師，他時時不斷對所有的有情眾生，發起慈悲心。他關愛所有眾生，甚至可以獻出他的肉身去餵蟲子、微小生物或其他飢餓眾生。經由慈悲心的修持，他可以悟到空性的本體。同樣的，阿底峽尊者的一位僧眾弟子，時時刻刻修持菩提心，在訓練他的慈愛心一些時日之后，因為他慈愛眾生之力是如此強大，而能夠將他人的病痛移轉到他自己身上。

在西藏有許許多多類似的故事，而在《普賢上師言教行》中也提到一些上師如何發展四無量心的功德到某種程度，而體悟到空性。例如，西藏街上以前有許多流浪狗，曾經有一個人對這些狗感到厭煩而對它們丟石頭，有一隻狗被打到而叫了一聲，同時，附近有一位坐在法座上的喇嘛也“哎”了一聲，週遭的人都覺得奇怪，心想：這個喇嘛到底發生了什么事？事實上，因為這位喇嘛感受到了狗的痛苦。

法會結束后，喇嘛的侍者問：“到底發生了什么事？”喇嘛回答：“沒事。沒事。”但他不斷地問：“你怎么啦？你生病了嗎？”直到喇嘛說：“沒什么。這件事不重要。”但是，人們還是追根究底，最后喇嘛說：“當那個石頭打狗的同時，我也感受到疼痛。”他們細看時，真的發現喇嘛身上有瘀青。

■請問仁波切，我們要如何以四無量心來修持菩提心呢？

行菩提心則包含了六度，菩薩為了要獲得證悟和圓滿他的菩提心，必須從事修行之路，如此才能去除並且清淨所有障礙、惡緣和習氣。

一個人不可能只經由希望，就能得到解脫和證悟，你最好的老師就是在心念上下工夫，雖然有許多老師對你教導所有的事，即使你念了所有佛法經典，也有非常多知識，但是如果從未試著調伏自心，永遠也不會變得更好。

真正的修行是在日常生活中，在每一個當下每一個處境裡，在每一個問題中，在每一個意外事件發生時。當我們不斷在念頭和心中修持慈悲心，那么一段時間之后，你的慈悲喜捨心便可能變得無邊無量。

須訓練你的心

但在這之前，你必須訓練你的心。之后，因為菩提心已經成為你聖潔的本性了，變為你自身的品德和特質，那么，成就無量的慈心與悲心等等，是可能的。

如果你以四無量心和六度來修持你的菩提心，那么，你在寺廟裡的誦經禪修和日常生活中會產生改變。在你身心之中會有一種轉變，這並不容易，但它真的可能發生。這完全取決于你在心的正念和專注力上的功夫有多少。即使你在每一天中的修行，可能並未見到進展，但在一個月之后，家人會察覺，你的朋友會注意，僧團中的道友也會看到。

任何一個人都能注意到這個佛性的功德正在增長，你會變得如此自在，不會感到壓力、焦慮和恐懼，反而心情愉悅，內心非常輕鬆。即使死亡發生了，也不會有任何恐懼，你無時無刻都可以快樂地出走。

■我們要如何才做到真正的悲心？

完全不求眾生的回報，這才是真正的悲心，才是真正關懷眾生之苦；懷抱平等心，不在乎他們的身價與地位，沒有分別岐視，只要是眾生，他們就是菩薩所應幫助和利益的對象。

在你能以實質力量去利益他人前，首先要修心。心必須放下嗔惡貪好和期待從他人身上得到東西。如果我對他們好，他們也會對我好；如果我對他們慈愛，他們也會對我慈愛；如果我有悲心，他們也會對我有悲心。這些想法都是輪迴之心的妄念，唯有菩薩道才是超凡入聖之路。

修持平等心需要一段長時間，這是一個終生的修持，但它是有意義的。當你的心真正體驗到眾生平等時，你會發現所有眾生沒有任何的不同。當你具有平等心，可以非常正面樂觀的態度，去修持慈悲心，希望所有眾生在世俗上都恆常快樂和富足。

同時，你會思考要什么樣的條件，才能幫助眾生得到快樂和富足。你會試著對眾生慈愛，去替代種種批判和妄念。當你有了慈愛的感受，並以關愛的眼神去關心其他眾生時，你不會再看到他們的錯誤了。

而看到眾生的錯誤，是由于自己的分別心，逐漸落入喜愛嗔惡的這種輪迴。

仁波切提醒

真正的訓練是心的修練，因為痛苦的因是心，快樂的成因也在心。心是一切的源頭，當你禪修和研究這個道理，便會體驗和了悟“萬法唯心造”。這就是為何“心”如此重要，必須從事像四無量心的這些正面修習。

三大傳承法師心靈對話：當佛教遇上2014

主講人：大堪布策旺嘉措仁波切VS唯悟法師VS古瑪拉尊者
日期：12月20日
時間：晚上7時正
地點：星洲日報禮堂
詢問：《慈悲》雜誌 03-778 31866、019-234 5816

大堪布策旺嘉措仁波切（Khenchen Tsewang Gyatso Rinpoche）◎簡介

．貝諾法王所創辦雅久寧瑪佛學院，三位資深大堪布之一。
．1978年在印度四所西藏學校中，以總成績第一名畢業，榮獲達賴喇嘛頒授銀牌，表彰德學兼優，后受聘任教于貝諾法王之南卓林寺。
．近10年，奉貝諾法王指示，代表南卓林寺對外弘揚教法，在世界各地成立白玉中心，授予灌頂，指導弟子修習佛法，造訪世界各地中心，現時協助三位法子管理南卓林寺務。