沉思︰巫統是時候向東馬學習了

隨著砂拉越奉行開明中庸理念的首長阿德南親口表明：如果州政府擁有教育行政權，他將會承認統考文憑，唯教育權在中央政府，他只能以撥款形式支持華文教育，並宣佈撥款300萬令吉充作州內14所獨中的發展基金。

沙巴一名巫統中央代表道菲，在早前召開的巫統代表大會上為華教請命，不惜當著2700名來自全國各州的巫統、巫青團、婦女組及女青團中央代表面前，駁斥早前提出討論是否關閉華語源流學校的另一名中央代表言論，認為這不合邏輯。

盡管上述具有偏差與歧視性的建議，最終沒在大會上提出，道菲卻做好功課，指出根據去年的統計，華語源流學校共有3萬5162名學生，其中1萬5120是土著，佔了其中43%。就以他的區會斗湖來說，有一所華小的學生，近85%是土著，因此這些學校不必關閉，倒不如增強他們的國語程度，讓年輕一代不論什么種族都學好國語。

道菲確是替華教仗義執言，也維護當地選擇把子女送到華小讀書家長的權益、學生的前途，無形中間接給那位態度偏激的同僚掃了一巴掌。

不接受巫統干預

上述兩個實例，使我們西馬華人感受到東馬土著或馬來同胞的真摯人情味；他們坦率開通，可以和非土著平起平坐，不分彼此，充滿包容胸襟，尊重不同文化習俗，能夠同一桌用餐，只不過他們是持穆斯林可用餐具，食穆斯林可食、非穆斯林也可食的食物，氣氛融洽，沒有忌禁。

誠然砂州是“政治淨土”，國陣由土保黨坐大，卻願與幾個時常鬧內訌、鬧分裂而成的華裔和達雅政黨分享州政權，維持相當穩定的州政府地位，不受西馬巫統干預，更誓言拒巫統州內插旗，不像沙巴團結黨那么失策，把持不定，讓巫統趁虛而入，獨霸江山，連早前設下的首長輪任制契約也銷毀。

畢竟砂沙乃最早的英屬婆羅洲殖民地，環境與人民生活習慣與西馬半島不同，由于地大人稀，資源豐富，各族人民都能和睦共處，安居樂業。

曾幾何時，沙巴東岸長期遭受外來移民強佔，成為難以取締的海民天堂，使到當地人民的安全受到很大威脅，經過數十年投訴與爭取，中央政府才成立皇家特別調查委員會，深入調查沙巴移民問題，在千呼萬喚之下，終于向國人公佈調查結果。

不過砂沙加入馬來西亞成為一體時，訂有相當大的自由自主權力契約，包括共享資源得益；惟近來有人感到與西馬比較，東馬被忽略，受到不平等對待，發出不滿心聲。

中央政府為了安撫東馬人民不滿情緒，同意把油產收益的分紅，略為提升其他基建，加強安全保障措施，以示關注東馬民生問題。

對東馬另眼相看

礙于國內政治大有改變，兩線制已告形成，國陣308后失去檳城及雪蘭莪，至505國會依然失去少過三分二議席，巫統已意識到馬華、民政、國大黨、人民進步黨這西馬幾個國陣伙伴已失去昔日的支撐力量，倒是東馬兩州國席，才是穩固的“定存”，因此不得不對東馬伙伴另眼相看，甚至有求必應。

除了拉緊巫統與東馬國陣政府及成員黨的關係，不致受到反對黨游說叛變之外，作為國陣主席及政府首相的納吉，一方面不得不聽取巫統保守派的意見，例如放棄兩年前廢除煽動法的承諾，保留之及增修若干條文，唯強調奉行中庸路線，以緩和巫統內的溫和派。另一方面，則重申巫統必須爭取華人票，反映他坐在高位看得較遠，顧全大局不能偏私，維護全民領袖身分與職責。

政治觀察家根據巫統內部的角力形勢分析，巫統本身在策略與轉型方面，沒有改變，仍以最高理事核心為權力主流，各州區會頭頭為輔，這些得勢者佔據大部分國會和州議會議席，要不然便當上官聯機構、官設委會高位，青年團、婦女組及女青團，只有領袖有上陣及當官的機會，一些幸運被看中者，則可當上議員或特別助理的職務。老的因利不走，年輕的難以上位，難怪此次巫統大會，傳出不是少壯必須敬老，而是一片老邁應該尊重青年的呼聲。

有人批評巫統50年不變，在原地踏步，一點沒錯。那是巫統大部分黨員還保持殘舊思維，一直為權位與利益斗爭，跟不上新時代潮流，本身爭取不到，就找看不過眼的對象加以攻擊，制造混亂，目的不外引人注意，抬高身價。

經過308及505兩次大選教訓，巫統因受挫不大，大權在握，又因華基政黨潰敗，得到更多個數內閣席位，巫統還是意氣風發，但老一輩在位者明白下屆大選將是更嚴峻考驗，輸的就要松人，所以覺得華人票不能少，更要落力爭取。

寄望西馬巫統中人，如果珍惜華人票，想華人票回流，請向東馬同僚看齊，必須思想開明，胸襟寬容，恪守“己所不欲，勿施于人”的中庸理念，不能以維護本身的種族、宗教與利益為藉口，刻意損傷別人的權益與尊嚴，否則要收復檳城和雪蘭莪，就像在沙漠中洒水，徒勞無功。