賴昭光 : 被“交換”掉的華語地位及權益

政府擬成立國語執行委員會，制定正確使用國語的條規，以保障馬來文作為國語的地位。馬來語是唯一的官方語文，華社曾力爭華語列為官方語文之一，但沒有人質疑馬來語的官方語文地位，怎么這擁有獨一無二地位的語文至今地位還不夠鞏固，需要一再立法加以保護及推廣？

首相署部長沙希淡卡欣說有必要時，政府將成立一個結構與國會公共賬目委員會相似的國會委員會，來監督公共與私人領域強化使用馬來文的情況。其實，政府已經制定了無數法令來強化國語地位，例如賦權國家語文局鞏固應用馬來文地位的《1959年國家語文局法令》、2010年過濾電影指南、1963／1967年國語法令、1998年多媒體與通訊法令、地方政府的廣告附屬法令、商家廣告牌指南等。這些法令除了“推廣”國語，也以霸權姿態歧視及箝制其他語文的自由應用。

但是，即使有左青龍右白虎給國語護駕，部長說政府會議仍以馬來文及英文摻雜使用，以顯示有趣及高尚。批判人家不會國語為不愛國，以國語為母語者卻污染國語更不愛國，又如何監督他人強化使用國語？己所不欲，勿施于人，讓人民有權監督內閣部長使用馬來文的情況，違規的部長罰寫千篇純正國語，殺一儆百，必上行下效，全民使用純正國語。

大馬官方中文及淡米爾文電台被強插幾句國語，羅渣式電台不三不四播報了幾十年，除了造成聽眾困擾，也不見得聽眾因此被同化而在使用中文交談時，麻木到不自覺地摻雜幾句馬來文問候語。

純為政治化動作

60年代，教總曾積極爭取“列華文為官方語文之一”，馬華中委會于1965年8月3日議決不支持列華文為官方語文，該黨認為：“馬華謹記在獨立期間，為了交換華人的公民權及政治利益，為了交換在憲法保證華文的使用，教導及學習不會受到禁止或阻擾，為了交換保存及維持華文的使用及學習而不受到損害，所以同意英語及巫語列為聯合邦官方語文，不過同意在1967年8月31日以后，如果國會通過，則英語停止列為官方語文。”

當年被馬華“交換”掉的華文地位及權益，日后更江河日下，逐步被“霸權”蠶食及箝制。

最近，馬六甲教育局致函州內各源流學校，包括華小，“鼓勵”校方在招牌上添加爪夷文。行動黨國會議員沈同欽說爪夷文與伊斯蘭不可分割，若學校被強制加上爪夷文，如同把學校伊斯蘭化。爪夷文是用阿拉伯字母來書寫馬來語的文字，作為一種馬來語的古早書寫文字，爪夷文書寫的文獻中還出現基督教的《新約》和《福音書》，改編自印度史詩《羅摩衍那》及法律典籍《馬六甲法典》等等。是否等于基督教及興都教被伊斯蘭化？

推廣爪夷文來強化國語地位，可被視為無厘頭地“阿拉伯化”國語及“恐龍化”馬來語。否則，國內唯一爪夷文報章為何停刊？

爪夷文把學校伊斯蘭化之說純為政治化動作。過去強烈渲染宋谷伊斯蘭色彩的行動黨，做州政府后連神聖的林冠英也戴得不亦樂乎。向政治現實低頭而頓悟指宋谷乃是馬來“文化”象征，是禮服？要做官，宋谷轉眼就去伊斯蘭化？若然，該黨領袖可有勇氣戴宋谷去吃肉骨茶，實踐及促進各族的“文化”交流？