報導：劉淑美
攝影：盧淑敏
走過120年歷史的十五碑佛教大寺院，可說是巴生谷內最早期的佛教會之一，自成立以來皆由來自僧伽羅社群的佛教徒管理，金錢上的援助大部分來自華裔和印裔。
走入寺內，十五碑佛寺有著樸實的南傳建築面貌，從此寺廟的大門一進，就可看見建于1956年的蓮花噴水池，該蓮花池代表清淨，蓮花池裡流動的水給人感覺就像一股清流。
在十九世紀末，在鐵道局工作的斯里蘭卡人成功向英政府申請位于吉隆坡十五碑約2畝的土地興建佛寺，以作為進行宗教活動的用途，並在1984年8月25日動土，當時可說是斯里蘭卡第一座建設在海外的佛寺，也是英屬馬來西亞的首座佛寺。
大海嘯送暖各國
十五碑佛教大寺院設有首10年建立起來的佛殿、來自斯里蘭卡阿耨樓陀布拉（Anurudhapura）的斯里摩訶菩提樹、擁有“國際佛塔”之稱的佛塔、建于1926年的鐘塔、擁有佛陀舍利子的露天佛像、法輪樓和阿育王石柱等皆擁有百年紀念性價值。
初期，首先建起的是院內佛殿，為建設佛殿而慷慨解囊的善長仁翁來自華印社群，佛教大寺院對大馬佛教徒及社會的貢獻包括提供華語及英語週日佛學班，並備有成人班、青年班及兒童班，更是唯一以手語系統化地把佛法傳授給聾啞人士。
1940年代開始，佛教大寺院大量印刷免費的佛法書籍，出版24種語言佛教書籍與光盤，也成功帶領佛教徒舉行簽名運動向政府要求衛塞節為公共假期，自1890年代以來，由佛教大寺院主辦的衛塞節遊行是國內歷史最悠久和最大型的宗教遊行，每年在寺院內舉行為期三天的衛塞節慶典活動吸引10萬多人。
令人難忘的是，在2004年，南亞遭到大海嘯襲擊，導致大約28萬9000人喪生，佛教大寺院成為收集救濟物品的中心，成功把四十個長四十尺，裝滿救濟品的貨櫃，通過海陸空，運送到斯里蘭卡、印尼、印度、緬甸和泰國。
基設不足缺增建經費
基于週日佛學為各年齡層提供免費佛學班，因此面對基本設施不足的困擾，從2010年起開始籌備籌款活動，增建費用約560萬令吉，目前僅籌到160萬令吉。
週日佛法學會籌委會主席溫慧莉指出，籌款目的為增建弘法教室、修建禪修台、安裝升降機、建設透明隔音輔導室和增添會議室，為容納所有學生人數，頂樓已置放鐵櫃充當課室，但貨倉漏水而計劃增建新課室。
她指出，目前缺乏特用修禪的設備，因此建議在頂樓修改建設修禪台，而修禪台將種植樹木，以製造青綠幽靜的環境共初學者一個適合的空間進行坐禪及走禪
“週日佛學班的課室設在三樓高的大樓，年老的僧人及年長的弘法教師需很吃力爬上三樓及頂樓的鐵櫃課室教課，所以計劃提升建設的設備和安裝升降機。”
她說，陀教義楊協會也是馬來西亞佛教、基督教、興都教、錫克教和道教咨詢理事會的創辦人及理事之一。
此理事會的作用是與政府商討涉及非回教徒權益的事務，此理事會的辦事處設在此佛寺裡，增添新的會議室將能應付更多的商議活動。
她說，佛教大寺院的僧人無時無刻的為社會人士進行輔導工作，例如開解及指引在家人在婚姻、家庭和親子關係上所面對的挑戰，待建設的輔導室是一間透明及有隔音的輔導室。
週日學校教育青苗
週日佛法學校校長錫里達摩指出，他了解該佛寺歷史的印像中，一群來自斯里蘭卡的男士當時前來大馬工作，大家當時每逢無所事事就會坐在樹底下聊天，進而覺得需要建設一個祈禱的地方，所幸政府不久后即撥出約1.98畝的地段，不經不覺即吸引許多人前來祈禱和興建佛殿和建築物，十五碑佛教大寺院在1985年正式建竣。
他說，90年代因領悟小孩子應從小就接受佛教的教導，因此1929年正式成立週日學校（Buddhist Institute Sunday Dhamma School），當時的學生人數僅有12名，並以教導孩童僧伽羅語和英語為主，再由僧伽羅籍的佛教徒成立和管理。
他笑言，要求小孩子在年紀輕輕時接受佛教教導非常困難，因此他們的週日學校課程都盡量以生動的方式教學，並加入唱歌、跳舞和舉行小型演唱會等。
“在1949年，週日學校的管理人把學校管理權交給佛陀教義弘揚協會（Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society），達摩難陀博士于1952年從斯里蘭卡來到十五碑錫蘭佛寺，他非常重視佛教教育，在他的領導下，僧伽羅和本地華裔佛教徒有機會在同一個平台上學習佛陀教義。”
錫里達摩指出，週日佛法學校之后開始積極地以英語和華語，為孩童和青少年提供佛教教育，目前更受到佛教社群的認可，成為本國的佛教教育中心，為學生提供佛教文憑考試。
他說，他們也計劃將課程公開給4至5歲的小孩子參與，預料可在明年3月開課，惟目前沒有充足的地方可開辦，因目前的教室已爆滿。
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