陳圓鳳︰政治的歸政治，宗教的歸宗教

挺中庸熱潮席捲華社，許多華團爭相表態，可是，在穆斯林社群中，這股風潮並沒有成形，只有少數幾個穆斯林團體表示支持。顯然的，25位退休穆斯林高官的呼籲，在馬來社會無法激起波瀾。

“挺中庸”運動最終可以成為國家政治的主流思想嗎？恐怕不容易，因為這會導致許多既得利益的喪失，也令許多政客失去成為“英雄”的機會，而最重要的是，佔據政治主流和手握大權的巫統領袖不敢，或不願挺中庸。

在政治上，許多“政棍”會說：“有些事可以講，不可以做。有些事，可以做，不可以講。”挺中庸，就是屬于能做不能講的，因為一講就會遭來軟弱攻擊。我國政治人物的思考水平就是這樣，大家都要鬥嘴皮子、斗大聲、斗極端，從來不鬥思想深度和宏觀建設。

吉蘭丹的伊斯蘭黨領袖又把水災問題歸類為“上蒼之怒”，堅持要通過實施伊斯蘭刑事法。面對這樣的戰友，民聯其他領袖束手無策，行動黨和公正黨再也無法自圓其說，民聯的合作關係也就到此為止了。

如果實施伊刑法就能拯救萬千災民，倒也不失為一個好辦法，但是，水災問題是人禍加天災，人禍的問題佔了更大成分，要以宗教因素來解決，那么就只能坐等上蒼拯救。

近日和一位常去吉蘭丹的華團領袖談起伊刑法問題，他說當地華人領袖認為這不是問題，因為國會不可能通過伊刑法，東馬國陣議員一定會反對，因此，這只是伊斯蘭黨的政治動作，華社無需過慮，讓伊斯蘭黨把戲演完就算了。

伊刑法挑起極端言論

以上的說法看似有理，伊刑法私人法案也許真的無法在國會通過，但是，如此以宗教課題應對政治鬥爭，把宗教因素帶進政治議程卻后患無窮。當前有那么多宗教極端言論出現，就是因為政治人物彼此都用宗教做籌碼，打出上蒼之名似乎一切名正言順，似乎就是絕對正確，倘若有人置喙，就扣上叛教叛族的罪名，如此一來，政治永無寧日，道理永遠說不清！

政治的歸政治，宗教的歸宗教，如果動輒說是上蒼之怒，那全世界都不需要政府，就用上蒼來管理國家！實際上是有人借上蒼之名，行私人之欲！

東海岸全面淪陷，遙遠的寒流到馬來西亞肆虐，三分之一國土變澤國，當此災民活在水深火熱中，吉蘭丹州受災最嚴重，州政府不思進取卻只想到上蒼之怒，這就是宗教狂熱者的心態。若果真是上蒼之怒，吉蘭丹州政府就不必有任何救災動作，因為這是上蒼的旨意，救災是人力干預天意！

希望更多穆斯林朋友，特別是政治人物加入“挺中庸”行列，這個時候若再不表態，任由宗教極端言論如野火燎原，最終，穆斯林同胞也受害。須知，開放思想是全球大勢所趨，封閉的宗教極端主義最終是作繭自縛。