心燈有約‧果東法師：自心光明唸唸心歡喜

• 2015年2月21日
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特約：江子

本期主題：放鬆禪

1 . 請談一談禪修的放鬆要領，師父平時是如何放鬆身心？真正的放鬆是什麼？

放鬆，是做任何事的基礎，所以在禪修時，強調要先放鬆，並保持清醒地將心維持在一個方法上，訓練心的集中。所謂水到渠成，在日常生活中，當身心放鬆時，注意力會更集中，做事更有效率、更積極，時時刻刻都那麼自在。

放鬆，其實是一件很簡單的事，人人都會。首先，是覺察身體的感覺，人都不喜歡“不舒服”的感覺，會想要放掉那樣的感覺，能放掉就可以放鬆。放鬆的原則，就是發現“身體哪裡有緊緊的”，就把那個感覺放掉。

能夠放鬆身心，煩惱必然減少，壓力、負擔也得以減輕，心智才會明朗。練會了身心放鬆，注意力集中，身體的機能也得到平衡，心情才能夠寧靜。

如何把心放鬆？簡單地說，好事不強求，壞事不拒絕，一切現象的發生必有其原因，要平心靜氣地面對它，接受它，處理它，放下它，這就容易放鬆了。

2.請問師父，放鬆與禪修有何關係？

學禪的人，應該知道它最基本的方法是“放鬆”和“專心”。放鬆，呼吸是最好的入手處，深深吸口氣，感覺清新的空氣進入肺部，再把壓力、負擔呼出來。然而，人們都有念頭，起心動念，但意念紛飛，如何把心放鬆？有人晚上睡不著，就數綿羊，而我們禪修使用的數息觀，是學會放鬆身心，讓身心安定。

因此，放鬆可說是禪修的基本功，而漢傳禪佛教中的默照禪，更是教人從身到心徹底放鬆的方法。所謂放下自我中心的執著，是“默”，清楚知道自心，是“照”。心得自在，才是真自在。

打坐的基本要領，是先放鬆身心，才能放下身心。打坐的功能有三項：第一是達到身心平衡，第二是達到精神穩定，第三是達到智慧心及慈悲心的開發。

智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。

放鬆，即是不要煩惱，不要掛礙，沒有得失心，無妄念，無雜念。放空，是讓自己暫時什麼都不想、不做，是有助于放鬆，但也不是放鬆。放鬆，不只是方法，更是禪法，教人放下我執的起點。

3.法鼓文化近期出版《帶著禪心去上班》叢書，給予上班族安頓身心之道，請師父分享弘法利生的一片禪心；如何處理人際關係，化生氣為和氣？

一團和氣的社會風氣，要從哪裡開始做起呢？通常人都是“理直氣壯”，但是聖嚴法師說“理直氣和”，當我們縮小自我，放大心量來看待社會問題，便能少一份爭奪，多一份和諧。俗語說“和氣生財”，其實和氣更可以帶來平安、福氣，讓大家以合作代替競爭，共生共榮，氣和人和事和。

我常常勉勵大家要“懺除習性、轉化個性、開發佛性、明心見性，回歸空性”，在懺悔之余，更要時時保持正念與正知見，利人利己的願心永不退轉。

當在無助的狀態之下，想起《金剛經》中所謂“應無所住，而生其心”的觀念，亦即無住生心，以無執著的心，從而生起清淨心、慈悲心、智慧心，因此在人生當中，應該練習無論碰到逆境、順境，都能以感恩的態度面對，感謝每一種境界，都是在成就自己修福修慧的資糧。

人生旅程中難免遇到逆境，我們必須學習“轉念”，“心念轉為正念，希望光明無限，心念化為淨念，當下淨土照見”，這些詞句淺顯易記，也是遠離煩惱憂苦的妙方。

“逆境轉個彎，前景無限寬；身段柔和彎，處世相見歡”，期望大家都能夠將自身、他人與環境視為生命共同體，從奉獻利他來完成個人生命的價值。

在這裡送大家“正向八望”－－

人難免有期望，但要節制慾望。

千萬不要奢望，未來要有展望。

永遠不要失望，心更不要絕望。

堅定永抱願望，才能充滿希望。

4.迎接乙未年之際，請師父慈悲開示法鼓山2015的年度主題“光明遠大”……

讓未來充滿希望的最佳方法，就是為別人點燈。當我們能以利他為出發點，心量與前程必然無限寬廣，在助人的同時，也就不會困惑在自我煩惱與尋找出路裡，而會以眾生為道路，哪裡需要我們，就去哪裡。當人們的心被點亮了，充滿了希望，大家的未來自然光明遠大。

法鼓山以“光明遠大──智慧轉境，自心光明；慈悲利他，希望遠大”做主題，希望透過分享聖嚴法師的精彩法語，帶給大眾希望與光明。

法鼓山推廣“四行”：利他行、報恩行、修身行、菩薩行的正向思考與實踐方法，讓我們超越自私自利的小我，放寬心量，放大視野，以利他為人生立足點，以報恩為生命價值觀，以修身為努力目標，以菩薩道為人生方向。

能夠智慧轉境，處處現光明；能夠自心光明，唸唸心歡喜；能夠慈悲利他，人人皆貴人；能夠希望遠大，願願自成就！