张以勒 : 继母暴政求生术

爸爸、妈妈、女儿，一家三口，原本过著富足美满的生活。后来母亲因病去世，爸爸在女儿长成少女时决定续絃，女儿从此多了一名继母和两个姐姐。再后来，爸爸在出外工作的途中病逝，女儿的命运彻底改变，沦为继母和姐姐的奴婢，受尽羞辱和折磨。

这个女孩，叫灰姑娘。灰姑娘的故事，说的就是一个善良女孩在继母暴政下的求生、翻身之术。灰姑娘最终如何摆脱恶毒后母的魔掌，跟王子过上幸福快乐的日子，只要读过故事的人，必然都了如指掌。

灰姑娘，是一部收录于《格林童话》的故事。《格林童话》里的众多故事产生于19世纪初的德意志地区，这些故事原本并不是写给儿童看的，而是以童话的形式说给成年人听的。

19世纪前至世纪初，德意志地区处于神圣罗马帝国的统治之下，乃是一个大小邦国林立、政治结构松散、缺乏民族统一性的地区。法国拿破仑于1806年终结神圣罗马帝国国祚后，激发起德意志人的民族主义意识，但当时德意志地区内众多的公国和自由城市，彼此之间在语言和文化上存在许多差异，阻碍了德意志民族大一统精神的形成。

当时投身民族解放运动的知识分子当中，一部分有识之士开始推动文化民族主义的宣扬，目的是破除德意志地区内部在文化上的差异和散乱状态。他们从德意志民间的文化传统入手，搜集、整理并研究民间的各类传统文学和艺术材料，如民歌、民谣和童话等。雅各布·格林和威廉·格林两兄弟着手收集流传于德意志民间的故事和童话，经过编辑、整理，进而出版了称为《格林童话》的故事集，正是在这个大背景下进行的一项事业。《格林童话》出版了数卷，所收集的都是蕴含德意志民族传统特色的故事。

童话是格林统战工具

换句话说，《格林童话》的初衷，是民族意识的建构与民族主义的动员，简言之，这些童话故事其实就是一副统战的工具，隐藏着强烈的政治和民族意识内涵。

灰姑娘在后母和姐姐的折磨下，精神上受尽羞辱，肉体上吃尽苦头，之所以不离家出走一走了之，一来是小小一个女孩，独自在外谋生风险太大，家里虽然生活不好过，好歹还有残羹剩菜可填肚，有炉火可依傍而睡；但最重要的还是，女孩自己对父母的承诺，不惜一切也要守住这个家。

女孩在孤立无援时，在后母和姐姐的淫威之前唯有忍辱负重，不做无谓反抗，但这不代表她向命运屈服，而是等待时机，绝地反击改变命运。改变灰姑娘命运的时机，来自于两个助力，一是王子，一是护身仙女。

面对暴政，大部分的人无法离开，更多人是不愿离开，但人们没有放弃希望，而是先努力保护好自己，再努力一步一步让国家变得更好。

但故事最核心的道德教训是，无论是为人之道，或是为政之道，都该本着善良与勇气。这是灰姑娘母亲留给她的遗言。灰姑娘掌管后母和姐姐的三餐膳食，必定有许多落毒谋害的机会，但她并没有做出这种事情。如果她毒死后母和姐姐，也许就能立即脱离她们的魔掌，但如此灰姑娘跟她们就没有分别，甚至比她们还要恶毒。