張以勒 : 繼母暴政求生術

爸爸、媽媽、女兒,一家三口,原本過著富足美滿的生活。后來母親因病去世,爸爸在女兒長成少女時決定續絃,女兒從此多了一名繼母和兩個姐姐。再后來,爸爸在出外工作的途中病逝,女兒的命運徹底改變,淪為繼母和姐姐的奴婢,受盡羞辱和折磨。

這個女孩,叫灰姑娘。灰姑娘的故事,說的就是一個善良女孩在繼母暴政下的求生、翻身之術。灰姑娘最終如何擺脫惡毒后母的魔掌,跟王子過上幸福快樂的日子,只要讀過故事的人,必然都瞭如指掌。

灰姑娘,是一部收錄于《格林童話》的故事。《格林童話》裡的眾多故事產生于19世紀初的德意志地區,這些故事原本並不是寫給兒童看的,而是以童話的形式說給成年人聽的。

19世紀前至世紀初,德意志地區處于神聖羅馬帝國的統治之下,乃是一個大小邦國林立、政治結構鬆散、缺乏民族統一性的地區。法國拿破侖于1806年終結神聖羅馬帝國國祚后,激發起德意志人的民族主義意識,但當時德意志地區內眾多的公國和自由城市,彼此之間在語言和文化上存在許多差異,阻礙了德意志民族大一統精神的形成。

當時投身民族解放運動的知識分子當中,一部分有識之士開始推動文化民族主義的宣揚,目的是破除德意志地區內部在文化上的差異和散亂狀態。他們從德意志民間的文化傳統入手,搜集、整理並研究民間的各類傳統文學和藝術材料,如民歌、民謠和童話等。雅各布·格林和威廉·格林兩兄弟著手收集流傳于德意志民間的故事和童話,經過編輯、整理,進而出版了稱為《格林童話》的故事集,正是在這個大背景下進行的一項事業。《格林童話》出版了數卷,所收集的都是蘊含德意志民族傳統特色的故事。

童話是格林統戰工具

換句話說,《格林童話》的初衷,是民族意識的建構與民族主義的動員,簡言之,這些童話故事其實就是一副統戰的工具,隱藏著強烈的政治和民族意識內涵。

灰姑娘在后母和姐姐的折磨下,精神上受盡羞辱,肉體上吃盡苦頭,之所以不離家出走一走了之,一來是小小一個女孩,獨自在外謀生風險太大,家裡雖然生活不好過,好歹還有殘羹剩菜可填肚,有爐火可依傍而睡;但最重要的還是,女孩自己對父母的承諾,不惜一切也要守住這個家。

女孩在孤立無援時,在后母和姐姐的淫威之前唯有忍辱負重,不做無謂反抗,但這不代表她向命運屈服,而是等待時機,絕地反擊改變命運。改變灰姑娘命運的時機,來自于兩個助力,一是王子,一是護身仙女。

面對暴政,大部分的人無法離開,更多人是不願離開,但人們沒有放棄希望,而是先努力保護好自己,再努力一步一步讓國家變得更好。

但故事最核心的道德教訓是,無論是為人之道,或是為政之道,都該本著善良與勇氣。這是灰姑娘母親留給她的遺言。灰姑娘掌管后母和姐姐的三餐膳食,必定有許多落毒謀害的機會,但她並沒有做出這種事情。如果她毒死后母和姐姐,也許就能立即脫離她們的魔掌,但如此灰姑娘跟她們就沒有分別,甚至比她們還要惡毒。

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