六扇门．论自由（上篇）

王修捷 (讲师、音乐人、专栏作者。曾出版小说集《数人头》、《天瞳》、《白色矮围栅》、《秘密河流》等。作品曾得国内多项重要文学奖肯定。)

自由意志是一个很有趣的课题。我们自由吗？或者说，当我们认为我们自由决定某些事物时，我们真的自由吗？

伯格森在《时间与自由意志》里讨论了这个问题。他身处的时代，机械论与动力论这两种敌对学说，对人类自由意志有着截然不同的看法。前者认为，个别的事实具有某些规律，因此把事实当作规律的总和。换言之，你所做的决定，背后有着规律，因此你所谓的自由意志，可能也只是一种规律而已。你并不知道，你正身不由己地服从这些规律，因此你哪来自由可言？

也许你一开始，便觉得这篇文章闷（这也是在规律范围内演变的吗？那么你的“闷”，并不是一种自由意志；那只是规律的合和）但很快的，这篇文章会变得稍微有趣起来。

宗教典籍里，也有提自由意志的概念。据一位友族朋友说，《古兰经》曾记载类似的内容（我还没机会翻原典查证。如果有错，请纠正我），经文提及，天使是没有自由意志的，他们绝对服从于上苍。但人类很特别，上苍赋予人类自由意志。

这个说法可以解决基督教里面一个争辩——据《圣经》，当初神创造亚当夏娃后，置于伊甸园，并告诫不可吃苹果树上的果子。后来，夏娃被蛇诱惑吞下禁果，然后繁衍出人类。

现在问题来了，既然神是全知全能，为何要看着亚当去堕落？我听过好些版本的解释（比如蛇是邪恶的，比如人类意志很脆弱），但这些都不是很有力的解释。这个有关堕落的故事，其中关键便在于自由意志。由于上帝赋予人类自由意志，因此亚当夏娃便拥有了自由选择的权利（尽管后果是吃下禁果，但那也是一种自由选择下的后果）。

佛教也提自由意志吗？我相信是有的。

《了凡四训》里的主人公，早期便是一个无甚自由的人。他早年遇到一算命高人，将他一生命运算尽，甚至他几岁当官，几岁高升，何时娶妻，多少孩子，何时归西，都演算出来了。因此了凡心情平淡（为何说他没自由，因为他的命运是命定的，是一种被破译的规律，失去一切惊喜。当你发现你的努力只有一种命定的后果，还冲刺来干嘛？）直至他遇到一位禅师，传授他准提神咒法门，才发现人并非命定，许多事情是可改变的。

自此，那位曾为他批命的神秘算命高手预言，开始失去准确性。这里有两件东西很有趣：第一，所谓算命，若准确那是因为破译了人生中一系列的规律与演变吗？就像数学与公式，可让人类准确知道月球运行轨道、日蚀的来临一样。

但这其中会出现变数，将一切规律引往另一系列全新的轨道。我始终相信，人是自由的。否则，这也太悲惨了，不如死了算！