亞蘿夏：入微── 消失的技藝

看——文字記載原來也是某種時間機器，人們可以從中得知以前的人如何生活。

正月十五元宵節才過不久，從《東京夢華錄》的文字裡足以想像南宋人如何在首都汴梁慶元宵。那份繁華熱鬧就不要說了，笙歌妙舞的聲音十幾里外就可聽到，燈山金光燦爛、結札的錦花繡結繽紛奪目令人目不暇給，人山人海不在話下，我對文裡描述的表演最為好奇。

其中有許多藝術與魔術表演明顯地失傳了。書中說擊丸蹴鞠應該是類似踢籐球與鍵的花式表演，還有踏索上竿，想來是如今的走鋼索，相信一定驚險百出，技藝驚人。趙野人倒吃冷丸，書裡的解釋說是一種軟骨表演，藝人的頭倒彎穿過褲襠然后用手捧著冷品來吃，張九哥吞鐵劍倒是一看就明白，李外寧演藥法傀儡可能是魔幻表演，大概是傀儡像是有生命可自行表演。

小健兒吐五色水的表演，據說表演的藝人小健兒、可從嘴中朝天噴出四五尺高的水柱，最奇特的是兩手的指縫裡，也能噴出五種顏色不同的水柱。至于旋燒泥丸子，大特落灰藥這二樣，就不知是什麼表演了。

另外，還有雜劇琴管笙蕭等，表演的都是一流的藝人，魔術與雜技占不少，還有戲劇樂器歌唱表演與賣藥攤食物檔等。猴呈百戲不出奇，魚跳龍門顯然是能指令魚兒表演跳躍，更有藝人能夠喚蜂蝶表演，命令螻蟻排列表演。

最感興趣的是文章中提及的“沙書地謎”。書中註解說，藝人通常在露天表演，腳步不停一邊唱一邊撒白沙，這些白沙落在地上都是字形，沙字結構勻稱漂亮，這些沙書字體最小的僅三四寸，大的有二三尺。仔細一想就明白，這是很不容易的一種結合了書法與雜技的表演。這項沙書地謎表演技藝，當然早就失傳了，理由一定是很難練成。

作者孟元老在文中提到的其他藝人如：溫大頭、小曹稽、黨千、孫四、王十二、鄒遇、田地廣、蘇述、孟宣、尹常、劉百禽、楊文秀，都是當時聞名全國的藝人。

史學家說，宋朝為了防止人民造反，採取重文輕武的政策，建國時就注定了會滅亡的命運。想來這些精彩繽紛百出的奇特技藝，不久就通統在金人與蒙古的金戈鐵蹄踐踏下消失了。