林恩霆：宗教议题捆绑着民联与国家

505大选，民联入主布城失败后，三党开始部署属于自个儿的政治路线，而非如大选前，时刻把所谓三党共同纲领挂在嘴边。

一开始，便是公正党的内斗，衍生加影补选，酝酿雪州撤换大臣，到后来的雪州大臣人选风波，一再地暴露公正党为了本身政治利益，要求其盟友配合的闹剧。

公正党从没停止利用盟党支持，以达致该党所期待的政治成果，包括“我们抗争”运动。

他们期待三党动员支持者，发挥大军压境气势，以燃起另一股新的“烈火莫熄”火苗。然而，他们的斗争仅是为了他们认为至高无上的安华。

三党目前的危机，不是安华入狱，更不是“难以收回成命”的消费税，而是伊刑法。伊刑法不仅动摇国本，甚至近乎摧毁民联7年来的盟党关系，更辜负了超过半数大马人民的期望，此宗教法犹如梦魇，纠缠着大马非穆斯林子民超过20年。

已是各走各路

今时的三党，表面上存在着盟友关系，实际上已是各走各路。此话怎说呢？公正党为安华的命运抗争，伊党为上苍的法律斗争，行动党则为其85%的华裔选票奋争。总之，三党的情况都是“争”！

三党的政治方向和理念，有着严重的矛盾和冲突，关系从之前的相互认同，平起平坐，直至目前的乱糟糟，这说明了什么呢？

套一句新加坡已故建国总理李光耀对民联的评价，民联是一个没有任何共同理念的联盟，只是为了把政府拉下马的投机分子。民联即使入主布城，也将因伊党，而无法塑造新的种族关系，甚至认为伊党将阻碍改革。

如今民联的情况，与李老的看法几乎吻合。三党在涉及全民的大课题上，拥有一致的共识和目标，但仅是伊刑法这一个硬骨头，便使它走向近乎瓦解局面。

伊党成了民联持续前进的绊脚石，而伊刑法恰恰是“马来人至上”的一部分，也是巫统与伊党较劲的其中一项马来人议题。

倘若大马政治少了伊党，这个国家的政治发展将不会被宗教所捆绑，伊党与巫统也不会再有针对宗教议题的竞争，全民议题将更受重视。