温任平 : 智能手机是毒品？

日本长野县信州大学校长山泽清人，日前在校内的周会上，直言“智能手机是毒品”，劝告学生“关掉电源”。不仅长野县，整个日本的大学生都对这位高级知识分子、资深大学行政人员的言论哗然，并引发广泛讨论。

在多所大学门前接受访问的男女学生，都说智能手机好处太多。校园内的各种通告、授课时间的调整、别的科系如果课题有趣、教授授课精彩，他们可以从智能手机找到资讯，找到时间空隙，赶去听课。至于与同学相约同行、何处会合、怎样前去，智能手机提供联络的方便。山泽清山劝告“大学生要多思考，找朋友聊聊”。用智能手机的人就不肯思考？他们是与世隔绝的宅男？他的看法确乎一枝竹竿打翻一船人。

智能手机有许多游戏，耽于逸乐者男女老幼，贵冑市井，来自各行各业。在餐厅酒楼的低头“笃机一族”，十个有九个在玩游戏，浸泡其间，不知老之将至。20岁前后的男女学生，经常自我拍摄为乐，我同意山泽校长的看法，在自拍、拍他，玩手机游戏之际，人们几乎不用思考，只用到motor reflexes，快速反应者胜。

可这也有人例外，上周六我在本栏提到智能手机是我的特别助理。这两年多来，我每周在《中国报》写的1000字专栏短文，全是在智能手机的“笔记”（notes）上面写，完成电传给报馆的。

智能手机有一种“驱力”

从2014年3月到今年4月7日，我写了192首现代诗，是我发表于智能手机个人网站，与网上“天狼星方阵”与“天狼星：星光灿烂”的总和。如果没有网络，没有网络的互动（互相激励、竞争），我可能在一年内写出196首诗来吗？

1970年我出版了处女诗集《无絃琴》，收录了52首诗，那是我1960到1970年的所有收获。1977年《流放是一种伤》在台出版，很巧合，该诗集内收也是52首作品。79年的《众生的神》是一部袖珍诗集，作品25首。换言之，整个70年代，我只写了77首诗。我发现从60到79年的二十载，我的总生产量才129首诗，少得令我汗颜。有了网络的舞台，我只花了一年时间即得诗近200首。智能手机有一种“驱力”（inertia），这驱力久之“内化”（internalized）成为惯性：目前我是以“隔日一诗”的速率向前飞驰。

不妨告诉读者，我连有附注的研讨会工作论文，也用iPhone书写。加一个免费的app：Pages, 脚注的字体缩小没问题，引用的英文论著用斜体（italic）也没问题。本文某些部分，也可以像电脑那样bold它。

笔者在拉曼大学主办的研讨会提呈一篇逾2万字的论文〈从北进想像到退而结网：天狼星诗社的野史稗官〉，用的工具正是智能手机。接下来我在马大中文系研讨会提呈〈诗意·境界·诗性：论马华（后）现代诗〉，脚注多达43个，以及去年9月在中国武汉大学提呈的专题论文：〈细胞繁殖，网络教诗与传播效应〉符码一大堆，智能手机都能应付。原谅我，我有理由怀疑尊敬的山泽校长，不写学术论文多时，才会与时事、科技如此脱节。