飛躍歌台 (第2篇 )．田時清：憑實力娛樂觀眾 翻唱老歌別叫唱口水歌

報導：許雅玲
圖片：受訪者提供
麗聲唱片製作宣傳主任田時清表示，大馬歌舞團近千個，但都掛名為“娛樂製作公司”，表演歌手更是不計其數。

他強調，側看大馬歌台現象，不妨留意鄰國新加坡做法：政府大力推動歌台文化，社會階層，包括媒體人士，公平看待歌台的台前幕后發展，並且給予正面肯定！

大馬歌手在新加坡歌台演出，基本會獲得禮遇：觀眾會提早入場，演出完畢后才離場。一些細節動作，讓歌手覺得特別暖心。

冠軍歌王莊學忠更曾得到“巨星”式禮遇：小販將5年積攢的金錢投資辦歌台，重金邀請莊學忠登台；80歲的粉絲下廚為他烹煮美味齋菜。

田時清說：“新加坡不只認可歌台草根文化，還會舉辦歌王歌后頒獎典禮，肯定歌台歌手表現。也許，大馬娛協獎可以增加最佳舞台藝人獎，肯定歌台歌手的付出。”

不知情別亂詆譭

實際上，大馬歌台的局外人，因為不了解歌台的實際情況，對于收來的路邊風或媒體訊息，照單全收，以為歌台只唱口水歌、表演老土、作風隨便、愛慕虛榮……

就拿“口水歌”來說，中港台的大牌演繹老歌，被捧為唱“經典名曲’，大馬歌台歌手選唱老歌，便被說是唱“口水歌”。

“就算歌台歌手唱得不好，也不應該用帶有貶義的‘口水歌’來區分他們。”田時清說：“現代社會真的太勢利了。不管歌台歌手或唱片歌星，同樣都是在舞台上演出呀。”

大馬的歌手在廟會歌台演唱，台灣天后張惠妹在體育館演出，大家一樣是賺取演出酬勞，只是工作環境不同，觀眾不同而已。

“台灣的天王天后，都會尊重老一派歌手，就算歌路不同，人氣不同，他們亦不會攻擊前輩說你們的圈子比較低級。”他說：“遺憾的是，負面的說法較常出現大馬歌台圈子。”

自認高檔的同行，以酸葡萄心態“攻擊”歌台歌手：你們唱新年歌太老土，唱‘不了情’是口水歌。

每當遇到這種情況，田時清忍不住反問：每年聖誕節，你們都唱聖誕歌，這不老土嗎？你們唱‘My Way’，不覺得這也是口水歌嗎？

通常，被問到的同行，都支吾回不上話來。

福建潮州人熱愛廟宇歌台

田時清笑說：“在跑歌台的過程中，我發現，不管在馬新或印尼，主要都是福建人和潮州人在推動歌台文化！尤其中元節和九王爺誕，廟會歌台都是福建人在辦。客家人多的馬口和芙蓉，比較少辦歌台。”

即便如此，大馬歌手蜂擁出國淘金的印尼和泰國，卻沒舉辦中元節七月歌台的習俗，歌手均會集中火力在馬新演出。

說起來，中元節是歌手都會爭取演出的時節。擅長演唱福建歌曲的侯美儀，她的7月歌台記錄是：全馬演出35場。雖然累足一個月，但熱愛舞台的她卻相當享受。

想要感受大馬廟會的蓬勃，歌台的精彩演出，不妨在即將來臨的中元節，往福建人多的檳城、巴生、麻坡和峇株巴轄轉一轉。

侯美儀福建歌頂呱呱

15歲時，侯美儀一開嗓唱福建歌，便讓已故唱片製作人范俊福驚喜：太有鄉土韻味！馬上簽下她當歌手。當時，還在唸書的美麗少女，先在廟會的歌台出道，一年后才錄製個人專輯。

“2008年，製作人帶我去台灣，發行了專輯《阿花》。正是那時候，大馬歌台觀眾開始注意到本地的福建創作，我也正式擁有自己的首本名曲。”她說。

后來，演唱電影《881》（描述新加坡福建歌台文化）的主題曲“凍未條”，更讓馬新的安哥安蒂注意到侯美儀。

“馬新的歌台觀眾，不只愛聽歌，還會掏錢去學唱歌，水平相當高，得到他們的賞識，讓我很開心。但最令我感動的是：歌迷會點唱我在第一張專輯的主打歌‘大肥妹’，證明歌迷有注意我的歌。”她說。

肯拚博收入好過經理

30年在娛樂圈的工作歷練，讓田時清體悟：演藝工作沒有高低之分，同行之間，話不要說得太滿或太絕，也許哪天，廟會或商團肯高價聘請更多類型歌手演出，讓他們發揮本能，賺取收入。

用計算機按一按，發片歌手的唱酬，一場至少有800令吉，一個月努力唱足30天，收入比大經理還好，供樓供車都不成問題。

他強調，“歌手根本不需走歪路。懇請大家去看歌手的實力和表演深度，看他或她，是怎樣把歡樂氣氛帶給現場觀眾。”

謹慎理財生活無憂

有人批評，歌台歌手虛榮心強，錢賺得快亦花得快。

資深歌台表演歌手侯美儀坦言，“表演是我的事業，我也賺到自己想要的屋子、車子，投資儲蓄保險。雖然，我不亂花錢，但不至于一毛不拔。女孩最愛的名牌包，擁有一個就好，手機三年換一個，這也不過分。”

田時清補充：“錢財來去一場空，這跟歌手的行業無關，而是關係著個人的理財和消費觀念。任何行業都一樣，生意好景時，不懂得守業，每天大吃大用又豪賭，最后必然傾家蕩產。”

侯美儀笑稱，“只要努力演出，歌手不會活不下去。當然，想要發達，歌手必須學會投資。”

市道好歌台邀約不斷

歌台的蓬勃，跟社會經濟繁榮息息相關。

“酬神要熱鬧。歌台從晚上8點開到午夜12點，4小時的節目，只是聘請歌手來唱，可能經費不足，並且十分單調。很多神廟會要求歌舞團負責三分之二的演出，壓軸由歌手來擔當。”田時清說。

過去，有本事聘請歌台的神廟，都是大規模的神廟。現在歌台普遍至這種程度：每個花園住宅區，華人會自主籌辦七月歌台，祈求國泰民安。

“辦過一次歌台后，神廟會盡量不停辦。經濟不好的時候，可以縮小來做，往年做3晚歌台請8位歌手，今年只做一晚請一位歌手。”

下台打招呼非傷風敗俗

有時候，歌手表演完畢后，會下台跟熟識的廟會理事或負責人打聲招呼，旁邊的觀眾便會指指點點，還有家長還帶著怒氣拉孩子離場。甚至，事后出現誇張報導：女歌手下台喝酒…..

這些情形，被心思細膩的歌手看到，深感無奈又難過：歌手的行業很正常，為什么外人要先入為主給予負面評價？歌手禮貌地下台打招呼，並沒做傷風敗俗之事。

“大馬歌台的經費，很多都是華社成功人士贊助，他們只是要搞一個喜慶活動，沒參雜不良意圖。”

◆大馬歌台

＊觀眾遲到早退。
＊傳承香港演唱會方式：歌手話不多，以唱歌娛樂為主。歌手話多會被抗議：話這么多，不如回家看綜藝節目。
＊不重視司儀，發片歌星唱酬高過歌台歌手。
＊採用影音光碟播歌方式，音樂裡有和音效果。電腦伴唱，觀眾點歌範圍更廣泛，但歌手未必懂唱。

◆新加坡歌台

＊觀眾早到遲退。
＊傳承台灣綜藝方式：不會100巴仙在唱歌，注重司儀和歌手聊天訪問。歌手話少會被批評：一直唱歌很悶，不講笑話，不如回家聽CD。
＊司儀價碼高過歌手唱酬。觀眾會捧場心儀司儀，知名司儀在后台還有個人房間使用。
＊要求現場樂隊伴奏。樂隊可以配合現場互動，但做不到很多音樂效果，亦彈奏不了未排練過的歌曲。