甄子权：难过的教会 痛心的社会

如果马来西亚是一本书，它是一本越来越让人读不懂的书。

庄严的假象，无形的掠夺，绕来绕去又绕了回来。最近发生在一个教会的事，就是一个见证。

大约50名马来人到雪州一所基督教会抗议，不满该教会将十字架“对准”穆斯林住户较多的地区，十字架会让穆斯林不舒服。当时，教堂正进行礼拜，教会在警方协调下，同意拆除十字架。

警察总长卡立表示，示威者并不涉及煽动；内政部长阿末扎希的看法相反，指示威者涉嫌煽动，此案必须严办。

不必搬出一堆法律解读，用常情常理来看这起事件，就能看出是非对错。

在自己心中点亮明灯的人，再黑的夜，也无法困住他；反之亦然。天上有万千神佛列祖宗，怕得来吗？斗得过吗？挡得了吗？

人生很多时候得到了，也是失去时。唐太宗见王羲之的兰亭集序，爱得不得了，要占有它，留在身边，一起入土。他不知道，如此得之，正是失去之时。

正如同教会同意放下十字架，示威者以为得到胜利，这假象全在自设的圈圈里打转，在环绕中，真理被稀释，到处寻找敌人，幻像迫害，想像悲情，失去了信仰讲求的从容和静心。

失衡问题罄竹难书

这样的事，还要绕来绕去多少回？

宗教信仰不是通行证，更不能选择性放肆，把恶行当善行。警方若不严办，社会秩序该如何维持？

是非颠倒，昨是今非，这个国家的失衡问题罄竹难书，但真正罄竹难书的是不公不义，让一些人越读越蠢，一些人越读越恶，另一些人越读越不明白，更多人越读越怕，也越痛心。