留学手记．当回家成为人生渴望

特约：叶福炎

同是异乡人，若这辈子没有作奸犯科、触怒国家，我的家永远在马来西亚。只要经济许可，我随时可以乘搭飞往家的航班。游行的主持人说：“有些人一辈子也回不了家。”我听了为之动容。

对于流亡在世界各地的西藏人来说，回家成为一种渴望变成不是一件容易的事。抗争成为他们生活的一种手段，想要回家的唯一手段。曾几何时，回家变成需要用更激烈的方法才有可能达致。

1959年3月10日，西藏人走上街头，要求中国政府撤走于1949年后，进驻西藏的军队。然而，他们不仅遭受武力镇压，甚至家园被他人侵略、摧毁，更牺牲了数万西藏人的性命。无家可归、同胞惨死，这些都是他们心中不可被磨灭的痛。

2001年之后，陆续有流亡于印度的第二代来台湾。2004年，他们开始在台北发起第一次的游行。今年是高雄第一次举办游行，并且与台北、香港共同连线，一共吸引了百余人来参与游行。

工作、学业常常蒙蔽了我们的双眼，让人们以为自己跟政治没有一点关系。政治归政治、艺术归艺术、个人归个人。可是，今天我们每天所进行的任何生产活动，都不可能与之脱离关系。而为何人民以“国家安宁”为借口，漠视社会的不公义，不外乎有两种可能：一是你正享受着这个制度的既得利益；二是你本身就是制定这个制度的既得利益者。那么，你不过是在帮助国家或财团，持续欺压弱势。

历史不是悲剧就是闹剧

游行的目的不是制造社会混乱，而是透过某种形式，重新唤起社会所遗忘的记忆。人民最擅长的技能，除了遗忘，还是遗忘。很多事情的产生，有其发展进程，并非理所当然，而遗忘本身正是使得一个社会忘记发展过程中的教训。马克思有句名言提到：“历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就是闹剧了。”

游行路程从中央公园一路走到文化中心，时间是一个小时。路途中，我不断在观望周遭行人、骑士或驾驶者的反应。或许，他们脸上的各种反应，并没有什么特别奇特。倘若游行可以引起人们拿起手机拍照、打卡，西藏人就得到多一份关注。

我想，这是游行本身最主要的目的。我们常苦叹一个人做不了什么事，不过，透过一个人再去影响另一个人，像瘟疫般地扩散，那个效应是我们无法想像的。这个社会不缺乏冷漠和静音，因此我们缺少的是关心、投入自己所处社会的决心。其实，我们只要思考，哪天我们想要回家也成为人生中的一种渴望，不难发现，他们为什么需要更多的关注？至少，我是这么想的。