甄子權：佛家救援也要錢
本報記者藍金枝和攝記潘嘉威，隨同馬來西亞佛光救護隊抵達加德滿都開始採訪任務，讓讀者更近距離感受到救災的難處，人間有情，同體共生，大家有錢出錢，有力出力，也從中看見佛教的軟實力，如何在陽光照不到的災區中發光發亮。
佛教的軟實力在國際上響噹噹，有災難的地方就會看到佛光的慈悲。施捨行善，救死扶傷，不落人后，佛家救援比起政府救援需要花更大的力氣，濟弱扶傾、行善救人也要花大錢。
佛教對錢財的看法，星雲法師的說法是“讚美合法的財富”，不排拒合法的錢財，有人認為“黃金是毒蛇”是不完全正確的，因為黃金也是弘法利生修行的道糧。
換句話說，只要是合法的錢，能用來福利眾生，可以說愈多愈好。信徒有錢，才能有力護法，佛教有錢，才能復興佛教，“多做慈悲喜捨的善事，必須要有積少成多的財富”。
星雲法師常常提醒善眾：佛教認為，最好而又最實用的財富，是每個人內心中向上向善的能源。
做得比政府還好
佛教事業也因為這股能源而經營有術，像星雲法師的佛光山、證嚴的慈濟功德會、聖嚴的法鼓山和惟覺的中台禪寺，這4大佛教道場，被稱為台灣佛教“四大山頭”。
日本人比台灣人更早把企業經營的理念注入佛教。台灣四大山頭的經營策略不盡相同，有者引起輿論界的風風雨雨，但他們在教育、文化和慈善方向的發展都有巨大貢獻，往往做得比政府還要好。
在佛家和善人的努力下，政府更不能脫離責任；社會的軟實力愈光愈亮，愈反映出政府的無能暗淡。
