零秘密‧拓碑(上篇) 拓碑古代印刷術 嚴秋霞：傳承文化歷史

報導 : 蘇蓮珍
攝影 : 蘇蓮珍（部分受訪者提供）
（新山9日訊）在以壁為紙、以石為繪的年代，沒有複印機，也沒有掃描器或照相機，古人的經典著作、詩詞和書畫集合成冊，靠的就是流傳千年的印刷術──拓碑！

拓碑，是中國活字印刷術發明之前，更早出現的印刷技術，如今雖不再被印刷界採用，但仍是彌足珍貴的一門學問。

至今，拓碑不僅用作保存文物的技術，所拓出的碑帖，更是深具學術、藝術和鑒賞價值的珍品。

馬來西亞中華人文碑林管委會秘書長嚴秋霞接受《中國報》訪問時說，文化或歷史的傳承要如何確保不會變形，古人靠著智慧採用了拓印的方法。

講究墨色均勻

不說不知，原來許多人童年時，喜歡用鉛筆細細在紙上劃出錢幣的圖案，這便是拓印技術。

“說穿了，拓碑就是古人的印刷術，即以拓碑成帖的方法，把石碑上的文字印在紙上，再結集成書冊。”

她形容，“碑”是一種載體，例如在中國西安的碑林博物館內，便收藏了中國歷代“文蹟”，經由拓碑方式，可把這些碑文拓成帖珍藏。

唯她感慨，許多人對于“碑”有很大誤解，皆定義為“墓碑”，產生排斥，其實碑文不只是文字變化的記載，也隱藏著歷代著名書畫家的作品和道理。

嚴秋霞指出，拓碑是項易學難精的技術，除了講究墨色均勻，也要一氣呵成，黑色越均勻則越美，例如如雜誌般大的“孝道”碑，最好在5分鐘內完成。

她笑說，從拓碑也可看出一個人的個性，性情較急躁的多半使力較大。

不分種族可嘗試拓碑

拓碑不分種族！

嚴秋霞對于“碑石”研究是門外漢，更甭說拓碑。

但她于2009年拓碑這門技術。

接著，她成立了“傳承的故事”拓碑工作坊，並于今年三、四月份，帶著兩名拉曼學生在國內辦6場講座，第一場在吉隆坡雪華堂，最后一場在新山，把拓碑的文化宣揚出去。

嚴秋霞認為，拓碑沒有宗教和種族之分，屬于文化活動，任何族群都可以嘗試拓出各種碑文的帖，所以參與拓碑的對象也包括友族。

她透露，第二場拓碑工作坊在東方人文藝術館館長陳韻森的家中進行，其中一學生是意大利人。

她說，間中，許多同學用英文嘗試解說石刻“孝道”兩字的意思，洋人學生聽了后，得出的結論是“The way of filial piety”，可見拓碑也可讓促進文化交流。

好碑帖價值連城

拓碑已成一種藝術，一幅好的碑帖可以價值連城！

嚴秋霞強調，現今雖有先進的攝影技術，可是照片拍出的碑文，怎樣都不比拓碑成的帖有情感。

她說，拓碑承載著生命，出自不同人的手，所拓出的帖也會因為技巧、力度，有著不同的效果，所以沒有一幅帖的效果會是一模一樣。

她不諱言，拓碑漸漸成為一門藝術，有的人把拓成帖的作品錶起來，作為收藏。

據她所知，一幅好的帖，可以價值好幾萬令吉，儼如一幅藝術作品。

銅器古幣也可拓印

拓碑不僅限于碑文，申骨文、銅器、古幣等圖案也可以是拓印對象！

嚴秋霞舉例，東方人文藝術館館長陳韻森便提供收藏的瓦當，作為工作坊拓印的物體。

正如為了讓孩子們也能享受拓印樂趣，她也會拿古幣讓孩子拓印，或者讓孩子用鉛筆，在印有文字的石桌或石碑上，拓印出本身熟悉的文子。

碑設計分成多類

碑的設計可分成碑座、碑身和碑額。

一般在廟于或皇帝石碑，可看見碑座下有隻似龜的設計，嚴秋霞解釋，那其實是“贔屭”（唸bi xi），即龍王的兒子，傳說祂可以揹負三川五岳，以致常引發水患。

大禹治水時，想到以立碑讚揚贔屭的方式，馴服贔屭聽話，終制伏祂不再興風作浪。

接觸覺得神奇

★葉欣怡（22歲，拉曼大學中華研究院學生）

首次接觸拓碑，發現古代印刷術很神奇，拓碑講究顏色均勻，可以拓成一幅藝術作品。

印象最深的是陳韻森館長把收藏的瓦當供拓印，希望未來也有機會拓印各種不同圖案。

應該傳承下去

★李淑晴（21歲，拉曼大學中華研究院學生）

我是中文系學生，但從不知道何謂拓碑，直到接觸中華人文碑林，深感早期的作品，應該被傳承下去，拓碑是一種方法。

參與工作坊活動兩個月，慶幸獲書法家顏位唐雕刻的“孝道”石板，以方便攜帶外出，讓大家體驗拓碑樂趣。

何謂拓碑？

拓，即是在刻鑄有文字或圖像的器物上，塗上墨、蒙上一層紙，捶打后使凹凸分明，顯出文字圖像來。

摹拓的對象不只限定石刻東西，如甲骨文、銅器銘文、玉器、錢幣等都可拓。

碑，則是刻上文字紀念事業、功勛或作為標記的石頭。

古代碑主要有三種用途：

1）宮中之碑：宮中識日倒影

2）祠廟之碑：廟前栓繫牲畜

3）墓塚之碑：墓所引棺入葬

拓碑起源與發展簡介

※據記載，大約在春秋時期，就有人想出把文字刻在石頭上。

※《墨子》一書中就提到，要刻在金石上面，金指的是青銅器、石指的是石頭。

※到了秦朝后，開始把功績刻在石上，稱為“刻石”。

※漢代更把先人的美德刻在石上，放置墓園或宮廟處。

※東漢末年，為避免手抄書錯誤，漢靈帝熹平四元（公元175年），蔡邕提議把儒家經典刻在石碑上，作為校正經書文字的標準本。

※在南朝至唐代，伴隨著印刷術發展，碑石傳拓誕生了。

※北宋的黃伯思提出了“椎石”一詞，“椎”者，用木棰打紙入碑字，“拓”者，用氈包在紙上拓墨。

※拓碑的興盛與繁榮，是隨著清代碑學運動的發展而蓬勃起來；當時的集大成者──劉墉和鄧石如就開創了碑學之宗。

註明：拓碑的拓，唸ta（第四聲），並非tuo。