在民間很多地方，居民都有各自的宗教信仰方式，這是地方上居民的一種精神寄托，目的都不外乎是，希望神明能保庇地方上的人民，生活安寧，風調雨順。
特別是沿海的漁村，靠海討吃的漁民，每天出海捕魚，與風浪搏斗，可以說，每一趟的出航，生命就交給了老天。
在大自然界中，人類的力量是那么渺小，聽天由命的漁民，只能依靠神明的保庇，尋求精神上的力量和安慰。
在漁村的四週，最常見的便是供奉了拿督公或媽祖娘的神龕神廟。有的神龕神廟，由上一代人建立下來，居民奉香火至今，已有很悠久的時間，甚至上百年的時間，包括九嶼島這座百年神龕。
由來，神龕都在默默存在，沒有礙著誰。也沒有構成對誰的不便。當地各族之間，也向來互相尊重彼此的宗教信仰。
地方上的信仰，與居民生活息息相關，漁民每天出海前，在神龕上個香，默禱出入平安，這是村民代代相傳的一個生活習慣。
上了香，感覺心就篤定安祥，出海打魚，無形中，會覺得冥冥中，有神明庇佑。
霹靂九嶼島州公園機構執法人員，日前違規擅自拆除九嶼島百年神龕，可說態度非常強硬，把神龕當作普通一般的違例建築，隨意拆除，事前也沒有依條規，向州政府呈報。
這可說是一種沒有敏感度的行為，作風官僚，不尊重他人的生活文化習俗，不尊重他人的宗教信仰，違反了大馬憲法，賦予各族人民宗教信仰自由的公權。
執法人員的拆毀行動，惹起當地居民的眾怒，基于事態嚴重，霹靂州務大臣拿督斯里贊比里因而必須出面“滅火”，並委托三位行政議員，一同居中調停。
希望在州務大臣的介入下，問題能雙贏解決，由當局撥款，給當地居民重建一座新的神龕，作為解決途徑。